有朋友在臉書上說，「我不反同，我也有同志朋友，但我有很多顧慮」，然後貼了日前引起挺同和反同雙方激辯的媽媽部落客Eliza的反同發言。最後加上一句，如果你不認同，請刪除。我的難過，不是為了她的反同立場，而是那拒絕溝通的宣示。
我們對新的事物、不了解的事物都會感到害怕，這是生物本能。但如果真的想為下一代著想，我們就應該戰勝恐懼去求證。也許你會發現原本的恐懼其實只是因為不了解所帶來的誤解，也許你會更堅定地反對，但無論如何，至少我們討論過了、想過了，你說是嗎？
如果你不是對同性戀恨之入骨，誓言他們與你就是勢不兩立，如果你曾經說過「我不反同」、「我也有同志朋友，他們人很好」這些類似的話；如果你還有一絲絲疑惑，請往下看看是否這些例子能解答你的問題，讓兩方有一點點溝通的可能？
我把我在朋友間觀察到的常見問題整理如下
擔心孩子教育的人看這裡：
常見問題：
我不反同，但我不希望孩子的教育被影響。修法就要改教材，這怎麼辦？
我來試著回答看看：
民法並無法變動教育課綱，那是教育委員會的權責。所以此次修改民法，並不會影響學校教授的課程，孩子的教育並不是因為婚姻平權修法而改變的唷。
常見問題：
婚姻一旦平權，學校就會教導我的孩子性解放？會教他們性高潮、男男交、女女交？
我來試著回答看看：
這和上一題有一點重疊的部份：此次修改民法，並不會影響教材內容。
而七年前就已經納入的多元性別教材，教的也不是男男交、女女交，而是性別氣質有哪些種類、如何尊重他人、讓男孩子不再因為較為陰柔而被排擠、女孩不因為比較男孩子氣而被嘲笑，希望每個人都不因為自己的性別氣質而被歧視喔！
常見問題：
我怕我的孩子本來不是同性戀，但在國高中對性開始好奇時，因為社會對同性戀的包容，會讓他自以為是同性戀
我來試著回答看看：
同性戀是天生的，不管怎麼教育，是同性戀就是同性戀，異性戀也就是異性戀，不會因為環境而改變的。我的一位醫師朋友（是兩個孩子的媽媽）這麼認為：孩子「暫時」亂了腳步，之後成熟了也會回到常軌。「自以為」是同性戀，也有理解「事實」的時候。其實不必過分擔心。
對同志裸露身體、性解放有疑慮的朋友看這邊：
常見問題：
同運遊行上那麼多人裸體！為什麼他們一定要暴露？本來有點同情的，都會覺得很害羞、好像不應該支持
我來試著回答看看：
其實同志運動裡也有各種不同的人，但是這些大膽的朋友往往是媒體最喜歡補抓的焦點，因為有話題性可以炒作嘛。所以這也是造成一般人認為同志運動=性解放印象的原因之一。
對於他們的大膽，也許也可以這樣理解他們：電影導演易智言說：他們「衣著暴露放肆囂張，我自己有時也都和你們一樣被奇觀嚇到。但如果襯衫扣到脖子，皮鞋擦到烏黑發亮，禮貌安靜地坐著，只會被禮貌性的消音，於是他們只好被迫抹去自己，脫了衣服拼命地大聲，要大家看看這裡」。許多看似激烈的表達，其實正式社會長期對他們不公允造成的結果。就像當年女權運動者也是在長期抗爭不成，才轉變為激烈的手段。
常見問題：
他們一直喊性解放，我不懂為什麼婚姻平權和性解放的關聯，我有點害怕！
我來試著回答看看：
性解放並不是放縱性慾隨便搞，性解放是：每個人都不因為性別和性取向遭到差別對待。
「性解放其實很大部分是：女性可以在她想的任何時候到廟裡拜拜、是男性不必要有一定要賺得比太太多的壓力、是女生可以玩車車男生可以扮家家酒、性解放就是認知到身體是自己的、性解放是張震金馬獎頸子上的蝴蝶結、性解放是安潔莉納裘莉身上穿的聖羅蘭西裝、性解放就是過年不必一定要回婆家、性解放就是女兒初一回娘家不會帶賽等等……並不是那麼多馬賽克的畫面。」這裡我是截取知名部落客「個人意見」的部分po文，我覺得比擬得滿有趣易懂的！
贊成另立專法的人看這邊：
常見問題：
我不是歧視，為什麼不能另立專法？他們用他們的法，我們用我們的法就好了
我來試著回答看看：
如果我們可以對自己誠實，那我們大概就可以明白— 立專法其實就是不想讓「他們」和「我們」用同樣的東西。雖然使用的東西是一樣的，我們卻在心理上排斥了他們。這樣的作法也是一種歧視（雖然我們心裡可能不這麼覺得），就像以往美國立法禁止黑人和白人上同一所學校一樣。
常見問題：
修改以後，孩子在家不能叫爸爸媽媽，家庭結構會崩壞
我來試著回答看看：
寫到目前為止，這個問題是最容易回答的了（笑）。法律上的名詞並不會影響生活習慣用語啦，每個人身分證後面都寫著「配偶」欄，但你也不會叫另一半「配偶」呀。
常見問題：
不另立專法，他們會侵害到異性戀的權利！
我來試著回答看看：
原本你享有的權利都一樣，不因修法而改變，並不會影響任何人的權利喔。
常見問題：
聽說修法後，就可以合法多P、可以跟很多人結婚？這樣會造成社會混亂，我不願意！
我來試著回答看看：
婚約定制是一個自然人與另外一個自然人的結合。修法後這仍然不變，依然是「兩個人」可以結婚，不會有多P或是跟很多人結婚的疑慮喔！
擔心婚姻平權會讓社會變得動盪的人看這邊：
常見問題：
我們現在過得好好的，為什麼他們要出來抗議，造成社會對立、動盪？
我來試著回答看看：
我們習以為常的「平靜」其實是很多人的權利被忽視、被排除的假象。現在有個議題引起了社會大眾的討論，看起來是攪亂了一池春水，但其實正是促使我們思考的大好機會。
當我們被迫離開舒適圈的時候，我們都會感到極度不舒服，想要回到以往舒適的狀態。但是有時候「被迫」離開是好的，這種不舒服讓我們思索「為什麼我們覺得不舒服」？是我的家庭觀念被挑戰了？是我無法接受同性戀？是我不希望我的孩子變成同性戀？是我擔心權利被縮減？
定義自己的問題，才有可能去找答案。如果只是一味讓恐懼在心裡發酵、不去搜尋答案，我覺得真的很可惜呢。
常見問題：
台灣生育率世界倒數第一、離婚率世界第二…若再開放同性婚姻，台灣就要沈淪下去了！
我來試著回答看看：
這些數字很多是錯誤的，台灣的離婚率目前在世界的排名大約是20名，不是第二名。生育率低是真的，不過這跟許多社會因素都有關，並不能把這怪在同志身上啦。強迫同志和異性在一起，他們也不會想要生小孩呀XD。那離婚率更和同志沒關係啦，他們現在都不能結婚，自然也無法離婚囉
我們的心理對「數字」有一種莫名的尊敬，看到數字就會覺得「很有根據」、是「真實」的。許多媒體恰恰也抓住人類的這個弱點，提出一堆充滿數字、似是而非的訊息。最好的判定方法是去看「文本」，也就是原始資料，或是留意一下發佈媒體的立場
基於信仰反對同性婚姻的朋友看過來：
常見問題：
耶穌說同性戀有罪，那他們怎麼可以和異性戀享有同樣的權利？
我來試著回答看看：
同性戀有罪或無罪常常是教會裡激辯的癥結點。一方主張其無罪，因此權益不應有所不同；另一方則認為同性戀有罪，與異性戀不同。康來昌牧師的講道或許能稍微解答認為同性戀有罪者的疑問，他說：同性戀有罪，但我們每個人也都有罪；他們的罪「不」比其他人「更多」，其他人也不比他們無辜。在神的眼裡，每個人都是殘缺的、不完整的，沒有誰比誰更高貴，在權利上自然也不應該。
這是我從康來昌牧師的講道裡節錄的重點，全文可以看以下的連結：https://goo.gl/EYAbxK
以上是我目前搜集到的問題，並且以自己的角度來試著回答看看。希望能回答到一些「身邊有同志友人，但是對婚姻平權有所疑慮」朋友的問題。
如果你身邊沒有同志朋友，而想要稍微了解他們的話，也許可以找一本小說來看看—-由英國小說家佛斯特所著、唯美動人的《墨利斯的情人》。你會發現，他們的愛情，和你我的愛情並沒有什麼不同；他們，和你我也沒有什麼不同。我對作者在完成小說之後寫下的感想頗有感觸，他說：「公眾真正厭惡的並非同性戀本身，而是不喜歡想這件事」。而不喜歡想這件事，造成了對同性戀、以及同性婚姻的反彈。但就如同我之前說的，被挑戰就是深入思考的大好機會呀！
如果你想要了解更多，婚姻平權資料庫有許多詳盡的訊息：http://db.taiwanlove.win/
如果在路上遇到小蜜蜂（宣導婚姻平權的熱心志工），也歡迎向他們詢問任何你想了解的議題
對於婚姻平權有疑慮沒有關係，就讓我們一起想想看、討論看看好嗎？
