「天與地定調，人活在其中就有依靠。
人間的事情就向老天爺說，陰間的事情就向城隍爺說。」
當感應到生活不順、運勢不好，旁人時常隨口一句：「要不要去廟裡拜拜。」自古以來，拜拜有其意義與儀式性。
目前登記有案的台灣信仰，以道教信徒為大宗，即便不是道教信仰的民眾，大多都有拿香拜神的經驗。
多數人認為宗教習俗是一種迷信，但是回歸信仰的本質，信仰即是奠基人在世間遭逢困頓危厄之時，支撐心靈的最後一股力量。
姑且不論有多少不肖之人打著宗教的名義斂財，做盡壞事，回溯每個宗教所要倡導的源頭，不外乎都是讓世界更好也讓自己更好的想望。
知名團購網老闆486，身為霞海城隍廟第七代子孫，在《拜拜哪有這麼難》這本書中說道，還沒接手霞海城隍廟前，他也覺得拜拜只是一種迷信。
開始接手廟裡服務的事情後，看著來往的香客們，他發現，拜拜只是一種儀式，走進廟裡的人帶上自己的無助，祈求神明的幫助。
這也讓他在書中提出思考，信仰的力量到底有多大？能夠為現世的人們解決多少的問題？
寧可信其有，不可信其無。天地萬物蘊藏的有形無形，帶你就從廟宇囝仔的角度來看，傳統習俗如何在時間洪流裡延續信仰精神。
一年之中，你最需要做的兩件事
如果在眾多習俗和已知的習俗裡面，你只需要做最關鍵的事，那作者會建議你每一年的新春初始，做好以下這兩件事情就好：
一、財運的事就交給財庫處理
錢不是問題，但沒有錢，處處都可以是問題。總是辛苦勞碌卻沒辦法把錢留在身邊的人，不彷試著恭迎五路財神，助你財福雙贏。
除此之外，你還有一個選擇：補財庫。
一個人難以聚財的原因有很多，但在宗教裡統一歸因為「比較沒有財庫」，透過補財庫的方式可以讓原本只有10分的財運，加持到15-20分。
除了補財庫，相信科學風水的486，有次在廟裡聽到看風水的長輩閒聊時說了「大門斜對角的位子就是財位，雖不中不遠矣。」自此成為他心神領會後的準則。
486身體力行地在住處大門斜對角廚房的位置，請設計師幫他開了個窗，在窗邊擺放盆栽以利聚財。
聚財的第一要素，就是要讓氣流通，室內的氣通順了，財才會通。
整體來說，求取錢財雖然也是七分靠打拼，三分是運氣，但是「有拜有保庇」這句話，他呼籲大家不要質疑。
二、身體健康來自你的元辰宮發不發光
相傳求元辰的做法來自《三國演義》裡頭，諸葛亮估算到自己的壽命即將來到盡頭，便做法試圖用七星燈延長壽命。
大部分的人都會幫家中的長輩補元辰，因為常常在一年將至之時，大家都會說「年關難過」，民間流傳著一種說法，過年期間很容易有人往生，在這段時間因亡者多，亡靈還會去找附近陽壽快到的人一同離開。
簡單來說，補元辰的目的，主要就是祈求元神明亮一點、旺一些。
當你的元神明亮，精、氣、神好起來，整個人也會更有生命力與實踐衝勁。
補元辰也並不侷限在年長者身上，也同樣適用於小孩與一般大人，主要的庇佑都是減少意外的發生、病菌的感染。
想當然，補元辰只是一種做法，生死有命，並非是指補了元辰便能化解所有病痛。在書中，作者也僅是建議大家若是心有餘力，這兩件事會是他一年之初必做的事。
畢竟，擁有健康的身體才能顯化你的意念，財庫有錢才有能力去完成自己的生命藍圖。
習俗會變，信仰不滅
「人確實不能勝天，
你在天地前謙卑了，才能活得好。」
信仰始終來自人性，由民生需求衍伸出的神明繁多，保平安、求姻緣、求取財富與功名利祿的各式祈請，都有相應的神明可以保佑。
但，神的力量到底有多大？實際上，神提供給我們的也僅僅只是心靈上的慰藉。神的存在讓你知道，普天之下除了百姓蒼生，還有神在關照這個世界。
但神明的存在並不是萬靈丹。
為什麼我們總說「心誠則靈」？或許可以和這幾年很紅的「頻率共振」做聯結。
當你的信念和追求與神明所提倡的精神是一致的，追隨這個精神的你，就會與這個精神產生共鳴，進而得到保佑。
而這個精神，也就是我們一直在談的信仰。你信仰了一種精神，這個精神就會成為你的神。
隨著科技時代的演進，眾多繁文縟節的習俗或儀式早就被簡化甚至數位化，像是出現在line貼文串裡的線上媽祖抽解籤。
以及為了響應環保，許多宮廟也都紛紛提倡跟進「不燒香」，以雙手合十取代拿香拜拜。
改變本身就是一種動盪，傳統習俗也跟我們一樣，正在面臨著數位浪潮與時代更迭的襲擊，但我相信，不論未來如何演進，求神拜佛最重要的是，參拜的誠意不減，其信仰不滅。
「不要把所有包袱都攬在自己的身上，
總要記得，還有神明挺你。」
書名｜拜拜哪有這麼難：廟宇囝仔486 談被遺忘的習俗
作者｜486（陳延昶）
出版社｜零極限
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