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「我很享受與眾不同,如果你跟我想法完全一樣,那與眾不同就不見了欸!」:專訪 Alizabeth 娘娘
3 天 ago

「我很享受與眾不同,如果你跟我想法完全一樣,那與眾不同就不見了欸!」:專訪 Alizabeth 娘娘

(刊頭照片提供:時報出版)

看到Alizabeth娘娘出版新書的消息一出,時書夥伴馬上就跟時報出版聯繫,力邀娘娘來參加生鮮時書常態性節目《不見面讀書會》。

聽到這消息的當下,簡直就像已經聽到娘娘對著我們說:「打拋豬裡頭放了九層塔跟番茄,這是在跟我開什麼國際玩笑。」聲音如雷貫耳。

錄影的當天,娘娘換上一身棗紅色剪裁別緻的洋裝,讓時書夥伴直嚷喊著也想要購入一件。當錄影室的燈光架好,節目要正式開始的倒數幾分鐘,主持人鮪魚問,有幾則問題要不要先re過,娘娘乾脆的回:「不用,直接來吧!」

 

來囉、來囉!3、2、1

這次娘娘出版的新書《不被認同才與眾不同》,總共拍攝了四種造型,三款封面,分別可以在誠品、金石堂與博客來等通路購買。

雙方聊起我們手邊購買的封面版本,娘娘說:「這四個造型拍了一天,其實這個表情是我當天腎結石很痛的時候擺出來的表情。」

鮪魚回:「但這個表情看起來有點不屑、有點酷。」

娘娘說:「沒有,當時就只是真的很痛而已。」

在訪談中,最常聽到娘娘提起的觀念就是「每個人都擁有很多的面向」。

不論是請娘娘提出定義自己的三個關鍵字,或是在討論影片的製作上是否有刻意區分不同類型與受眾時,娘娘認為,若一個人只能用簡單的自己字詞,或是單一行為去被定義的話,那是一件很膚淺的事情。

談回這本書的書名《不被認同才與眾不同》,娘娘非常直言的說,這本書是用他的生命經驗去建構起來的,相對的,很多人生經驗、生活態度都是非常主觀。

這些經驗在旁人的眼裡看來是一種不被認同、不被接受,違背社會主流價值觀的事物,但對娘娘來說,他卻不這麼想。

「我很享受自己這麼與眾不同,如果你跟我的想法都完全一樣的話,那我的與眾不同就不見了欸。」

他覺得正是這些聲音讓他知道,原來他是這麼與眾不同、獨一無二的存在。

熟知娘娘的粉絲都知道,娘娘曾在泰國、中國兩地就讀,目前在台灣就讀大眾傳播所碩士學位,已於2020年畢業。

曾在泰國擔任娛樂記者的娘娘分享,當時泰國BL劇剛興起,在工作採訪的過程中,他遇過很多華人粉絲。

通常流行文化都是從西方蔓延至東方、東南亞,但泰國BL劇很特別,從東南亞往西方流行出去,像是一股娛樂產業的逆向成長。

當時娘娘很疑惑,為什麼泰國BL劇相對泰國粉絲來說,卻吸引更多的華人粉絲?因此在就讀研究所時,論文題目就定為《腐化無罪,戀愛萬歲:泰國BL劇與跨國華人觀眾》。

他想要深入去探討,華人觀眾在觀看泰國BL劇時獲得什麼樣的愉悅感?如何去實踐他們的跨國追星?跟他們在追自己的華人明星之間有什麼樣的差異?

「我研究的是閱聽人啊,我不是研究文本。其實我這份論文,這篇研究泰國BL劇是如何流通到各個華人居住的地方。」

看到這裡,你可能也會想說娘娘會不會也是泰國BL劇的粉絲?結果比起泰國BL劇,其實,娘娘更喜歡二次元動漫。

 

Youtuber的夢幻創業契機?

因為生涯歷程好不容易從產製端走入學術領域,覺得若是再返回產製端,像是走回頭路,這個念頭讓娘娘一開始很排斥產製影片。

但錄製影片的開始,竟然是因為畢業後,一來因為疫情回不了泰國,二來正在待業中,指導教授鼓勵他可以試著拍影片創業。

「我就覺得自己要做點什麼,讓自己有在生產東西,讓自己覺得活著有價值。我的指導教授覺得我有這方面的經驗,也有學術的面向,可以試試看。」

沒想到就從「打拋豬」開出的「國際玩笑」一片而紅,讓現在的經紀公司找上門來。娘娘還笑說,當初找工作的時候也有投給相關經紀公司但並沒有回應:「你們現在還不是都來找我了。」

我們這個世代,已經將安迪・沃荷說的「在未來,人人都可成名15分鐘」高速壓縮為每個人都可以靠3分鐘成名。爆紅只需要一瞬間。


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【2020回顧時書】衝上關鍵字搜尋前五大,原來讀者都在關注這篇文章
1 週 ago

【2020回顧時書】衝上關鍵字搜尋前五大,原來讀者都在關注這篇文章

 

隨著年末,大家紛紛貼出2020的閱讀10大,「回顧時書」第二彈也要為各位帶來時書官網高點閱前五名的文章。

除了博客來與誠品的書籍暢銷榜外,時書想帶你看看,讀者們在刺激2020的年度中都閱讀哪些文章?

 

第五名 #秘密

信者恆信之《祕密》想跟你探討的「吸引力法則」是否存在  

說起《祕密》這本書向我們揭露的「吸引力法則」,就像是一道信者恆信的咒語。誰能參透就能領悟真理。

但這道真理其實沒有大家想得這麼神祕,簡單來說,就是:

「不論是物質世界或靈魂世界一切都是以震動頻率運作,所以相似者相吸、相異者互斥,這也是為什麼吸引力法則是不變的定律。」

不妨點進文章,看看雪瑞如何帶你體驗「吸引力法則」帶來的神奇際遇吧!

文章這邊走>>https://newsveg.tw/blog/23006

 

第四名 #原子習慣

習慣的養成和你想的不一樣,先定義自己是誰的《原子習慣》之路

時書的專欄作家少女凱倫用一句話,開宗明義的點出《原子習慣》的核心主旨:「生命的品質取決於習慣的品質,一旦有了好的習慣,凡事皆有可能。」

說好養成的好習慣,每一年都失敗。這些失敗的經驗不需要蒐集起來了,現在,你只需要改變一個想法。

改變習慣最好的方法,就是改變身份認同。

2021年給自己一次貫徹養成的機會吧!


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【 2020回顧時書 】首次公開,生鮮時書全員閱讀中!
2 週 ago

【 2020回顧時書 】首次公開,生鮮時書全員閱讀中!

 

大家一定很好奇,生鮮時書除了創辦人鮪魚之外,還隱藏哪些高手夥伴?

你看到的文創商品《讀曆書店》,以及社群的創意貼文,

線上、線下課程的企劃、視覺與影片,都是時書夥伴一起激盪出的火花。

快節奏的工作步調讓時書全員學會了苦中作樂(誤),

懷抱著寓教於樂的精神,在時間有限的情況下,工作要學也要玩!

這次,首度公開生鮮時書的工作夥伴們,在驚險的2020年都看了哪些書!

(沒看過哪間公司的員工都這麼愛讀書的^^)

 

鮪魚   創辦人

|推薦的書|

《當上主管後,難道只能默默崩潰?》/《成為新人類:24個明日菁英的嶄新定義》

《預備教育的未來:新時代的學習樣貌,打造面對挑戰的適應力、恆毅力與自我學習力》 

|推薦理由|

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哪怕無所事事,懂得過好日子才是本事:跟著《靈魂急轉彎》一探靈魂真正的渴望
3 週 ago

哪怕無所事事,懂得過好日子才是本事:跟著《靈魂急轉彎》一探靈魂真正的渴望

By  •  電影, 文藝

(刊頭圖片來源:迪士尼Disney)

曾經有人拋給我一個大哉問:「在這份工作上,你的夢想在哪裡?你想走到哪裡?」

我拿著這個問題和各行各業的朋友討論,大家看起來都好有方向,對職涯很有想法的模樣,讓我更顯徬徨,不禁自問:「人生,真的一定要去哪裡嗎?」

皮克斯2020年強檔電影推出了《靈魂急轉彎》(SOUL),除舊佈新的年末時分,這齣電影來得十分剛好。

被2020年折騰過的我們,工作、家庭、人際想必都產生巨大變化,若問在這宇宙間還有什麼是恆久不變的事物,我想那就是不停的改變了。

 

找圓滿人生的火花?

紐約高中任職音樂教師的喬賈德納,在年少時期親眼見到爵士樂表演後,立志將人生奉獻給爵士樂。

即便獲得高中教師的正式資格,他心中仍舊沒有放棄加入爵士樂團的夢想。

就在一次偶然的機緣,他準備實現夢想之際,竟然發生事故意外讓靈魂掉進中陰身*,為了回到人間,陰錯陽差成為「投胎先修班」中新生靈魂22號的導師(Mentor)。

新生靈魂的胸前都會有一個轉盤,導師只要輔導新生靈魂找到能夠填滿最後一個空格的「火花」,就能讓新生靈魂獲得投胎降生地球的資格徽章。

無奈靈魂22號在先前經歷過眾多導師,如美國第十六任總統林肯、慈悲聖母德雷莎修女、希臘哲學家亞里斯多德等偉人的開導下,始終沒有找到屬於自己的「火花」。

而身陷中陰身的喬賈德納,同時也想要利用新生靈魂獲得降生資格的徽章,重返人間圓夢。

一個身懷大志卻不得志的音樂老師,與一個極度厭世的萬年新生靈魂,到底要先搶救誰的人生?

*中陰身:佛教術語,意指生命在死亡之後,到下一期生命開始之前的中間存在狀態。(摘自維基百科)

 

心目中的那片海洋在哪裡?

我們時常像靈魂22號一樣,對尋找生命的「火花」興致缺缺,不斷的調整每個階段需要尋找的「夢想」與「志向」,卻常常仍是一頭霧水。

我們把志向當作人生的目標,就像你從小到大聽到的那樣,成為你人生中一道真理,從沒懷疑過。

在不斷挖掘「意義」的路上,我們會在專注投入的過程裡,達到心理學家米哈里.契克森米哈伊(Mihaly  Csikszentmihalyi)所說的「心流境界」*,但過度執著的心態,也會導致自我迷失,成為滿懷焦慮而短暫失去靈魂的生物。

相信這是許多人共同擁有的經驗,一份不知道該為什麼而努力的工作,領著薪水卻沒有生活的熱情,也沒有離開的勇氣。

原本拼命達成的人生目標,卻反過來成了束縛的咒語。

有段時間,生命就像是靜止的,無法前進也無法後退,只能停擺在流沙地上,不斷的下陷。

在《靈魂急轉彎》中,兩者的世界僅有一線之隔。

這道看似尋找「意義」的真理魔咒,也同樣牢牢的套在喬賈德納身上。

當他終於加入夢寐以求的爵士樂隊後,以為會有像是南瓜變成馬車般,為他平淡無奇的人生帶來最壯闊華麗的一天……

但,這天的到來卻是讓人感到如此稀鬆平常。


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看《今際之國的闖關者》直面死亡瞬間,該如何施展「無用之用」的絕技
3 週 ago

看《今際之國的闖關者》直面死亡瞬間,該如何施展「無用之用」的絕技

By  •  社會, 日劇

(刊頭圖片來源:NETFLIX)

在Netflix祭出擁有話題熱度的韓劇與美劇之時,不知道為何,日劇似乎短暫被世界給遺忘了。

除了最近完結的《如果30歲還是處男,似乎就能成為魔法師》,從10月播映開始持續在社群中有高度討論之外,近期能拿出來討論的日劇名單真的少之又少。

但是,2020年冬季終於讓我們等到了《今際之國的闖關者》(以下簡稱今際之國)。

這部由Netflix投資的漫畫改編戲劇,在戲劇的開頭,用一鏡到底的方式呈現充滿視覺震撼的東京空城。

甫上線一週就搶下Netflix日本、台灣戲劇冠軍,究竟這部漫改日劇有何驚人之處?

 

遊戲通關的簽證效期

故事從擁有經濟水平不錯的家世背景主角有栖良平開始說起,因為不被父親重視的關係,自願成為尼特族的有栖,把「活著很無聊」當作口頭禪掛在嘴邊,具備時下社會標準的厭世感。

成天只會玩遊戲的他,遇到不順心的事情就會吆喝兩個摯友苅部大吉和勢川張太到涉谷溜搭找樂子。

在一次胡鬧的過程中,三人意外地走進另一個國度。

在這個國度裡頭,每個人必須透過不停地進行遊戲,成為遊戲的贏家並獲取「簽證」才能安然存活下來,而遊戲中的輸家則會在遊戲中就地死亡。

簽證也有效期,當效期快到的時候,玩家必須繼續闖關下一場遊戲,勝利者可以獲得存活的天數。而不願意闖關的玩家,隨著簽證到期,也會直接被一道從天而降的雷射光射殺。

即便擁有暫時的死亡豁免權,卻也讓玩家越來越害怕,不知道自己能不能活過下一場遊戲。

遊戲項目的難易度與類型透過撲克牌的花色各有分別:

・黑桃——以體力決勝負的「體力型」

・紅心——玩弄人心的「心理型」

・梅花——講求團隊合作的「平衡型」

・方塊——考驗智力的「智慧型」

而數字1-10以及J、Q、K分別就是遊戲的難度,數字越大、難度越高。

在步步逼近的生存空間中,主角有栖良平第一次感受到,原來只是想活著也這麼困難。

 

正視死亡的勇氣

在安逸的社會架構下,現代人不需要像古代人在野外求生般,時刻注意著周遭的風吹草動,以免被來路不明的生物攻擊致死。

然而,現代人的生存意識早已被高科技帶來的便利消磨殆盡。沒有迫切的生存壓力,讓現代智人不斷叩問生存的意義。

《今際之國》創造出極端的生存空間,唯有在如戰爭般的環境中,人們才會直面,原來「死亡」離我們這麼近。

如同自願加入美軍參加第一次世界大戰的世界文豪海明威(Ernest Hemingway),抵達了義大利前線時,才真正目睹戰爭殘酷的一面。

在戰爭中倖存的他,第一次體會到人的生命是如此的脆弱、如此渺小。爾後這個生命經驗大大的影響他日後的創作與生活。

若每分每刻都成為隨時可失去的瞬間,「當下」(Present)就顯得彌足珍貴。當我們面對的是處處危機,我們再也不會有時間去大喊日子有多無聊。


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從黑客變身政委,看《唐鳳:我所看待的自由與未來》探問激進透明的非典型思維
4 週 ago

從黑客變身政委,看《唐鳳:我所看待的自由與未來》探問激進透明的非典型思維

 

唐鳳新書的出版和一般華文人物專訪書籍不同。

這本是由日本出版社《文藝春秋》企劃邀稿,先出版日文版,而後由親子天下爭取中文版,才有我們手上這本《唐鳳:我所看待的自由與未來》。

這本書以非典型的方式產製,就如同唐鳳的非典型人生一樣有趣。

第一次認識唐鳳是因為「萌典」。

教育部重編國語辭典是編輯工作中最常拜訪的網站。但因為網站陽春的設計,以及查找資料的不易,有了萌典後的日子對編輯來說,堪比「每日救星」。

作為g0v零時政府*一員的唐鳳,她設計的萌典收錄16萬筆中華民國國語詞條,同時還收錄了2萬筆台灣閩南語、1萬4千筆台灣客家詞條。

更方便的是,還可以同時查找兩岸詞典,對於製作簡體版轉繁體版的書籍,在確認詞彙用語上,提高了查找資料的準確度。

善用番茄鐘工作法的唐鳳,不僅靠工作25分鐘,休息5分鐘的時間隨機回覆網友的問題,也利用睡眠8小時的時間在睡眠中將來不及看完的報告全數閱讀完畢。

與其用天才去定義唐鳳,不如先看看她的成長歷程來認識真正的「唐鳳Style」是怎麼誕生的。

*g0v零時政府:由一群程式設計師於2012年底發起的台灣線上社群,主要活動為每2個月1次的黑客松,後來社群也陸續加入不同專業以及非資訊技術背景成員。他們以「零」替代成為 g0v,從零重新思考政府的角色,也是代表數位原生世代從 0 與 1 世界的視野。(摘自維基百科)

 

作為天才的原罪?

家裡誕生一位天才,並非大家所想的如此驚奇,對父母來說,真正的考驗才正要從這開始。

曾經有朋友分享過自己家姐也是典型的「天才」兒童,但打從會說話的年紀以來,一直為家裡帶來許多的「不平凡」。

因為智力比同齡的孩子高,學習的速度快,需要的學習資源與其他小孩不同,除了被同齡的孩子視為「奇怪的人」之外,普遍也不容易打入同齡孩子的團體裡,青春期對他們來說,往往就像一場醒不過來的惡夢。

如同唐鳳的童年生活一樣,歷經同儕霸凌的痛苦,而後跟隨父母到德國,在德國體驗到完全不同的教育環境。

在當時有美國華裔的訪問學者,想說服唐鳳的父母讓她去美國名校就讀,但唐鳳最後選擇回台灣。

只因為他和媽媽說:「我常常想,為什麼台灣的小孩要那樣長大,而德國的小孩可以這樣長大?我要回去,我要回台灣做教育改革!」

回到台灣的唐鳳,把小學重讀完,進入國中就讀時遇見願意接納她「超前學習」特別狀況的校長,開放唐鳳以「校外學習」的名義到大學旁聽她感興趣的課程。

從這裡開始,開啟了自學少年不一樣的人生。


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數位浪潮襲來,轉型搶手人才必備「三大關鍵能力」你符合幾項?
1 個月 ago

數位浪潮襲來,轉型搶手人才必備「三大關鍵能力」你符合幾項?

 

大家都有玩過團隊遊戲的經驗吧?以《煮過頭》(Overcooked)這款遊戲為例,在準備進入遊戲關卡前,若你希望順利闖關的話,會先分配好每個人該做什麼樣的工作,以及移動彼此之間移動的路徑,避免在遊戲進行的過程,因為角色相撞而耽誤闖關的時間。

遊戲裡為了闖到下一關,我們都會思考隊友的類型、討論每個人擅長處理的部分,組織成可運作的團隊進行挑戰。

在這波數位轉型的浪潮下,找尋適合的「複合人才」成了關鍵環節。

awoo主辦的2020年成長駭客年會,請來凱絡媒體商務長陳顯立,從他任職過電商、電信的經驗中淬煉出的商業轉型關鍵思維與心法。

 

生命廣度決定行銷深度

每位管理者都會思考,一家公司需要延攬什麼樣的人才?能力當然是我們第一個想到的,但在數位浪潮下,能力會是唯一判斷的標準嗎?

從做知識經濟這個層面上來看,陳顯立提到的四大鴻溝,也是我們正面臨的問題。

當我們「聽到」有趣的知識,透過「思考」理解這個知識,「消化」成更易於傳遞的知識,找到合適的方法「進行」傳遞。

他強調,在思考與消化的環節會非常仰賴擁有「多元經驗」的人才。

當有人提到大象,會有人想到非洲象、小飛象,這些聯想全都是根據我們過往的生命經驗所產生的連結。

而多元經驗的產生可以來自積極主動參與各項活動拓寬自己的生活經驗,也可以從漫畫與戲劇上去加深對各行各業間的文化背景理解。

擁有多元生活經驗的人才優勢在於,能夠幫助在目前瞬息萬變的商業市場上,推展更多不同的行銷腳本。

回歸到知識經濟這塊,擁有豐富生命經驗的人,也比較容易將知識轉換成易於衍生共鳴的產物,加深與消費者之間的關係連結。

由此看來,在未來選用人才的策略上,企業會漸漸傾向於找擁有多元經驗的人才,而不僅侷限於擁有技能的人。

 

未來人才三特質

除了擁有多元經驗之外,陳顯立也提到,在同一個人身上需要具備以下三大特質:

・IT腦:如何用計量性名詞,明確的溝通需求。

・企劃心:對事物有所想像,用創新態度解決未來需求。

・業務身:說服他人接受與買單的技巧。

我身邊剛好就有位這樣的朋友,他過往的職涯已具足了企劃與業務的背景,卻發現缺少了能夠和IT部門溝通的能力。

這件事促使他在下一份工作決定轉戰科技業。

主動加入科技業做專案管理的過程中,他不斷的吸收與數據、資訊科學等相關的知識與概念,讓他成功學習到與工程師溝通順暢的目的。

在離不開數位行銷的時代,資訊科技等相關知識,都將在轉型下成為普及且必備的常識。


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「簡單的思想校正,你會發現生命中的小人真的沒有那麼多。」——專訪藏傳佛學家 羅卓仁謙
1 個月 ago

「簡單的思想校正,你會發現生命中的小人真的沒有那麼多。」——專訪藏傳佛學家 羅卓仁謙

 

對擁有三十萬Youtube頻道粉絲,創辦快樂大學的熊仁謙,同時也是藏傳佛學家的羅卓仁謙來說,這些頭銜對於他來說,他或許更願意稱呼自己只是一名虔敬的「佛弟子」。

大眾僅以為佛教就是佛教,卻不太清楚佛教其實還有細分為「南傳佛教」、「藏傳佛教」與「漢傳佛教」,然而其他人怎麼看羅卓仁謙做推廣佛學的這件事?

羅卓仁謙笑說:「因為我用很新穎的方式做佛教推廣,傳統佛教圈的朋友,他們都會開玩笑說我是『網傳佛教』。」

他和我們說明,其實所有的知識都在哲學的範疇裡,包括宗教學。只是宗教學的部分會跟人的信仰產生重疊,以現在的佛學來說,這是一門包括信仰、心理訓練的綜合學問。

而佛學最源頭就是以釋迦摩尼・悉達多為核心發展出來的系統。

現代佛教裡頭,有許多是佛陀為出家人所設計的學問,有些是為一般人所設計的,但因為出家人擁有知識話語權,提供給一般人的佛學知識就日漸減少。

看到這個知識破口的羅卓仁謙,決定要以自己的方式補上缺口,讓更多人明白佛學之於生命的可驗證性以及佛學能為心靈所帶來的寧靜。

透過時下傳播速度最快的行銷工具,建立起推廣印度哲學與佛學的他,在這三年裡經歷許多的嘗試與創新,終於找到佛學與大眾對話的窗口。

 

推廣佛法是人生的一場實驗

身為西藏噶瑪噶舉派大寶法王,十七世噶瑪巴的弟子,羅卓仁謙從11歲出家,13歲在印度學習藏傳佛教,90後的他是為了佛教轉型才走上推廣佛法一途。

說起推廣佛法的背後是否有人推那一把,或者是帶有何種信念時,羅卓仁謙大笑:「這是責任感使然,因為沒有人做。如果有其他人做,我就去做別的事。」

事實上,背後的原因也是佛學在台灣普及的數據逐年下降,讓他決定走出來,把佛學拓展到大眾的生活裡。

「現在用輕鬆的方式推廣佛教的人不少,我雖然採用比較特別的方式,但也不算是推廣的極少數。」

多數推廣者都像是在放煙火,有了一波話題熱度,但熱潮過後並沒有實際的為大眾留下些實際有用的東西。

所以,對他來說,從熊仁謙到羅卓仁謙,都是他的一場實驗,去嘗試能不能從這個過程中更理解大眾市場對佛學來說的各種可能性。

當許多人覺得佛教給人「離苦得樂」的信仰價值,但是對羅卓仁謙來說,佛教傳授給他最深刻的反而是對苦難無常的生命篤定感。

「我們所經驗的苦難,經驗的一切都是無常。」

不論今日經歷的是喜是悲,一切都會過去,一切都是無常。

他覺得佛學有趣的地方在於,佛學中的各種生命驗證並不僅限於在佛弟子身上,是普世大眾都能夠經歷的生命價值。

羅卓仁謙有個親密友人曾與他分享,自己在生活感到困頓時,會將心情寫在日記裡作為紓解,過了一兩天回頭再看,就會發現那個情緒已經不見了。

「人每天會變嘛。但他從這個過程中會油然產生一種篤定,就是說,我現在就算感到很難過,可能明天就不會這麼覺得,人生也會因此感到更加的自信。」

這其實就是佛陀所說的:苦難是無常的驗證。

他認為這是佛陀對事實、對世界的觀察和闡述,所以他會無時無刻出現在你的生命中,你生命的每一刻也都能體會到佛陀的教導。

當羅卓仁謙的生命歷程也如佛陀觀察般的一在被驗證,更讓他內心產生強烈的篤定與使命感,促使他去思考要如何把佛教轉型做得更好。

 

不要迷失衡量的那把尺

在佛法轉型的路上,羅卓仁謙坦言對他來說最困難的不是推廣與執行,而是不能在過程中迷失自己。


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「我們有很美好的東西在手上,迫不及待要告訴你。」——專訪貝殼放大林小義
1 個月 ago

「我們有很美好的東西在手上,迫不及待要告訴你。」——專訪貝殼放大林小義

 

這次的專訪約在位於中山北路上的貝殼放大(Backer Founder),也是小義目前任職的公司。

剛進門就看到牆上展示著貝殼放大歷年來群眾募資的商品,沒多久小義從遠方戴著極具辨識度口罩向我們走來。

原先也是出版人的小義,從高寶集團底下做輕小說與動漫的出版行銷起家,途中轉換到讀書共和國大型的綜合出版集團的業務平台端任職。

回憶起在出版業的日子,她一個月待讀清單從原先6、7本,一下子倍增到30~50本。

在工作天總共也不過二十多天的日子裡,她發現作為一個行銷推廣書籍的角色,實際上,一天看完一本書根本是不可能的任務。

在每天寫書訊、寄書訊,搶報紙、雜誌、媒體版面,以及邀廣播的日常循環之下,不僅無法仔細的推廣每一本書,而付出的努力換取多少的效益也無從得知。

「我當時不知道,做這件事情除了愛以外,還能夠實質的幫助到什麼。」

出版遇到的諸多困境讓小義重新思考,商品的好,能不能用更有效率的方式讓消費者知道。

 

東西真的很好,但消費者從哪裡知道?

「如果消費者連認識都沒有認識,我們就說這書賣不好,我會覺得很可惜。」小義說,行銷的第一步驟,得讓讀者認識你的產品!

在行銷漏斗的理論上,消費者需要先認識產品,進而產生興趣才能引起購買意願,有購買才有機會回饋。

從出版產業轉換跑道至新創產業的小義,認為產業雖然不同,但初衷與核心理念是一樣的。

「我們有一個很美好的東西在手上,而且我們迫不及待的想告訴別人。」

出版社採用傳統方法,將idea用書籍的方式呈現,放上通路經銷;而群眾募資一樣是將很棒的產品價值透過專屬頁面以及廣告,用網路行銷的方式讓群眾認識它。

一個產品要上市是需要經過前期的市調規劃,去預熱,進而找到對的族群,才有機會在上市後成為暢銷品。

但出版社遇到的障礙是,「出版社真的太忙了,以至於沒有時間好好的去做細節思考,去把值得被放大的東西放大。」

另一方面,出版現狀是以書養書,讓書上架到通路換錢回來,才能有正常的現金流營運。

這樣的循環往往就變成許多書籍沒辦法獲得妥善宣傳的資源,而各出版社的編輯與企劃也苦於跟隨各種數位行銷模式,但成效都不佳。

像是創建社群,從B to B到B to C的過程中,出版社很難掌握自己的讀者樣貌,因為最終端的銷售點掌握在通路,不是出版社,轉變的陣痛期很長,而且尚未找到合適的解方。

諸多心有餘而力不足的事情,都成為小義從出版產業出走的原因,除了效益無法被量化,更核心的驅動力在於,她希望能找到更多的資源。

 

讓群眾一一買單的絕佳點子


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4招拿回專注力,《專注力協定》帶你看分心怎麼在你人生裡闖禍
2 個月 ago

4招拿回專注力,《專注力協定》帶你看分心怎麼在你人生裡闖禍

 

在時間碎片化的時代,分心成了一種常態。要靜下來閱讀一篇長文,僅僅5分鐘的事情都顯得格外困難。

還記得村上春樹在《關於跑步,我想說的是⋯⋯》裡頭提到,作為一個職業小說家要說有什麼和上班族一樣的地方,就是他也需要上班(寫稿)8小時。

這8小時他得專注在桌前構思與創作,但他也發現這過程執行的困難處:專注力不夠。

他透過長跑來訓練自己的專注力。在練跑的時間裡頭,只有自己與當下身體的律動。藉此,將這股力量轉換成長期專注寫稿的動能。

由此可知,專注力並不是天生就寫在基因裡的,是需要後天訓練而成的。但在理解專注力是需要被訓練之前,我們可以先探討,為什麼人類容易分心?

 

不被滿足才是人生常態

「分心只是大腦試圖處理痛苦的另一種方法罷了。」

尼爾・艾歐和李茱莉合寫的《專注力協定》中告訴我們,要處理分心的問題,得先處理我們內在的不適感。

然而,這份不適感是從哪來的?為什麼我們總是不滿足於各種事物?不滿足於日常的慣性、需要非日常的刺激。若我們想要擺脫這種不適感,作者在書中跟大家說抱歉了,可能沒有這回事。

人類可能終其一生都無法被滿足,「從此以後過著幸福快樂的日子」這樣的故事情節是不存在於真實世界的。因為人類的基因裡就被編寫著這種不適感的基因序列。

你可能會想問,那些我們曾經擁有過的快樂、興奮與激情呢?當然都是真實的,但也是短暫的。這些感受無法長久且持續的陪伴我們,因為這樣的特性不利於物種進化。

正是因為我們天生有這種不被滿足的特質,才能促使我們在人生中不斷的追求、不斷的進步,卻也在這樣的過程中不斷的感受到痛苦。

換句話說,訓練專注力的過程,同時也是在處理你的痛苦。

大腦的預設值就是不滿足和不適應感,但是我們可以讓這些特性成為我們的動力,而不是將我們擊敗

 

審視分心的念頭

為什麼我們習慣分心打開通訊軟體找人聊天、或是點開購物網站看一堆根本沒有想買的物品,卻遲遲不肯去處理某些正經事。

時常計畫起了個頭,卻沒有相對的意志力堅持下去,而導致計劃中斷,或直接分心開啟新的計劃,接著在同樣的循環裡頭打轉。

這都是我們企圖逃避「困難」帶來的苦痛感受。

你一定聽過這個實驗,當有人叫你不要想粉紅色的大象(或任何你想替換的動物都行),你的腦海裡就會不停地浮現出粉紅色的大象。

社會心理學家丹尼爾・韋格納將這稱之為「白熊效應」。我們很難說不分心,就不分心。有時候連番茄鐘工作法都救不了你。

《專注力協定》提供了一套方法,可以重新聚焦分心背後的「痛苦」,為痛苦找到堅持的誘因:

步驟一:尋找開始分心之前的情緒

步驟二:把內在誘因寫下來

步驟三:帶著好奇心,而非鄙視的態度探索負面感受


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