近幾日，韓國娛樂圈驚傳前南韓女團KARA成員具荷拉於家中身亡，讓社會大眾重新檢視「南韓娛樂圈到底出了什麼事」？
繼先前「雪莉自殺」事件，具荷拉曾在IG上開直播，說著「會連同雪莉的份一起活下去」，但還不到兩個月就驚傳死亡，不僅令社會大眾訝異，具荷拉身旁的親友也同感錯愕。
除了具荷拉生前多為憂鬱症所苦之外，去年具荷拉更因感情、整形、經紀公司等問題登上新聞版面。
可怕的是，有大量網友湧入具荷拉的IG，對她留下難聽的負評。
但根據這些負面評論，往往有很多留言是針對具荷拉的「性別」而來，譬如對她做人身攻擊、批評身材長相、或對她的感情生活指指點點。
發現到這些現象的人們，也開始在社群平台上討論「南韓女權低落」等相關話題。
女人迷曾經有篇文章：〈寫在雪莉死亡後：該反省的不只是酸民，還有厭女文化〉。
這篇文章從雪莉的角度出發，探討她生前的行為是如何受大眾檢視。
許多人對雪莉生前許多行為感到不滿，如夜店熱舞、支持無胸罩運動、在直播中露點等。
不少網友對雪莉做出負面評價和人身攻擊，這些惡意留言已造成她深深傷害。
有些人可能認為公眾人物必須接受公評，但假如這些言論已然超過評論範圍，惡意重傷藝人，對其身材樣貌嘲笑指點，這對藝人，或者說身而為人，都是無法忍受的吧。
何以藝人必須接受這些，也不能好好做自己呢？
仔細看看這些惡意留言，我們也發現針對「女性身體」的攻擊特別多。
另外還有些值得一看的討論或報導，各位或許有機會可以看看：
- 悲慟！雪莉、具荷拉 閨蜜相繼離世，韓國法院推「網路實名制」無效？黑粉無限上綱的惡評是「言論自由」？
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- 《82年生的金智英》講社會厭女情結 為何掀起極大爭議？
以上這些新聞，基本上都探討韓國社會對女性相當不友善的環境。
而根據這些針對女性的限制，南韓作家趙南柱就寫了一本小說《82年生的金智英》，後來改編成電影，近期在台灣隆重上映，這可以說是最近話題性最高的南韓電影之一。
但《82年生的金智英》之所以擁有高話題性，正是因為這部「女性主義」電影再一次掀起性別論戰。
而主演《82年生的金智英》的女星鄭裕美更因出演電影遭網友惡意洗版，甚至威脅「這會是鄭裕美的最後一部電影」。
到底《82年生的金智英》是個怎樣的故事？為什會引起社會關注？
趙南柱的《82年生的金智英》講述了一名再平凡也不過的女性「金智英」的故事。
根據統計，1982年南韓統計出「最常見的女性名字」就是金智英，也就是說，《82年生的金智英》寫的是當時「普遍韓國女性的人生」。
這故事採用第三人稱倒敘的手法，從金智英的丈夫發現妻子會「變成別人，並使用別人的語氣替自己說話」開始，回溯金智英的一生，想找出「為什麼變成這樣」的原因。
我們可以從故事中發現很小的點，從中發現韓國性別不平等的現況。
「我們都是金智英！」韓國女性的真實告白
金智英從小就是位敏感的孩子，對身邊發生的事充滿感受力。
比如說，她從小就發現弟弟比她和姊姊更加受寵，明明都是父母的孩子，但弟弟卻不用做家事，遇到事情時，父母也會說「弟弟不懂」替他免責。
或者上學的時候，金智英也覺得奇怪，為什麼女生的座號總是排在男生後面？
就像約定好的一樣，似乎沒有人對這件事感到好奇或不滿，而是自然而然的接受。
生命中有太多小事是必須由女性來默默承受，但她們卻很少有機會發聲。
同樣被傳統束縛的金智英，雖然對這些現象感到不滿，但她總是默默隱忍在心。
她害怕社會會反過來攻擊她，就像她小的時候，只要有女生為自己的權益發聲，最後總會被大家討厭。
但社會最不公平的是，不是妳乖就有糖吃。
等到金智英出社會以後，好不容易在一家公司定了下來。她備受上司誇獎得到了自信，也開始知道自己有能力應付「很難搞的客戶」，這是其他男職員做不到的事情。
但結了婚又準備生孩子的金智英，也開始陷入「要不要離職帶小孩」的兩難中。
金智英覺得南韓的社會很奇怪，男性負責賺錢養家，女性則在家帶小孩當全職媽媽。
但難道女性沒有職場野心嗎？沒有想要自我實現的時候嗎？
為什麼要為了孩子放棄工作？
金智英和丈夫討論該怎麼辦，最後起了口角，其中出了這段令人傷感的對話：
「你不是說叫我不要老是只想失去嗎？我現在很可能會因為生了孩子而失去青春、健康、職場、同事、朋友等社會人脈，還有我的人生規劃、未來夢想等種種，所以才會一直看見自己失去的東西，但是你呢？你會失去什麼？」
可惜的是，金智英並沒有因為爭執而獲得自由，她還是為了孩子辭去工作。
同時，她在即將離職的時候才發現，原來當初公司會給她「很難搞的客戶」，是因為公司認為女性總有一天會因結婚生子離開，但男性不會，所以沒必要刁難男性職員。
心灰意冷的金智英終於在社會體制下趕到挫敗，和其他韓國職場女性一樣，黯然地退場。
有些網友認為《82年生的金智英》不過是一個女瘋子的幻想，沒必要當真。
不過，在雪莉、具荷拉相繼過世的新聞接連出現時，《82年生的金智英》才更令人感到真實。
這些明星殞落的原因有一部分是因為言語霸凌，但這些言語霸凌有好大一部份是對「女性」的攻擊。
女性應該怎樣、不應該怎樣的道德規範，甚至比任何法律都還有效。
違背道德規範的女性，就要被貼上浪女、蕩婦一類的標籤。
不只南韓，許多國家對女性也有這樣的標準，因此各國都有漸漸覺醒的女性主義者。
雖然最一開始的女性主義運動，其實目的是爭取女性的參政權；
但當代的女性主義運動，把眼光和範圍不斷擴大，開始多方面地思考並爭取女權，這也是好事。
女性主義講的不只有女性，而是眾族群的普遍平等；也期待我們的社會，終能走向真正的平等。
