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社會

誰說年紀決定一切?專注在你的生命時區,大器晚成也能與眾不同
2 個月 ago

誰說年紀決定一切?專注在你的生命時區,大器晚成也能與眾不同

 

你是否覺得當代社會的鎂光燈,總是追捧著那些「年少得志」的卓越人才?

如果你總是覺得自己學東西學得太慢,賺錢賺得太慢、都一把歲數了還是平平庸庸?有本書或許能帶給你一股安定心靈的力量,與其慌亂追趕,不如放慢腳步後發先至。

 

作為一位典型的大器晚成

《大器可以晚成》的作者是美國權威財經雜誌《富比士》發行人里奇.卡爾加德(Rich Karlgaard),他是典型的大器晚成者:畢業後對人生目標感到茫然,當洗碗工、夜間警衛、臨時打字員,年輕的時候沒有闖出什麼名堂。

他一直到了30歲才試著創業,多方歷練之後在44歲時打破年資天花板,被評選為《富比士》發行人。

他認為現代社會資訊高度流通的情況下,那些走得比別人快、成功得比別人早的「極端值」,越來越容易被發現跟看到。

人們著迷於「英雄出少年」的精采事蹟,結果天天被這些亮麗的故事轟炸,感覺自己落後了、跟成功絕緣了。結果,人們不但沒辦法過得更開心,反而陷入了更深層的憂鬱。

這本書中,他反而認為「大器晚成者」這個可能被現代社會鄙棄已久的族群,需要被重新重視。

這群人有著別人一開始看不出來的天賦,但卻比「預期更晚」發揮其潛能。他們沒有咬緊牙關設法滿足父母或社會的期望,反而是以超乎預期的創新方式發揮潛能。

 

推翻什麼年紀該做什麼事

競爭日趨激烈的現代社會,人們瘋狂追求盡早、盡快達到功成名就,做不到就認為自己是失敗者,這導致很多人才被浪費,很多創意被扼殺了。

社會不偏重個人發展的差異性,而是嫉妒偏好很早就展現考試才能,有資源上對的學校、相對的課程、找對的教練,既早慧又能在考試中取得高分的人。

一直以來,我很不喜歡聽到「你已經XX歲了,應該要怎樣怎樣」的說法,不知道是出自於本能的反抗,還是源自於對傳統觀念的質疑。

偶爾,會覺得自己是個長不大的小孩,內心仍然懷抱許多熱情和悸動,總是想和時間逆著跑。關於「什麼年齡就該達到什麼成就」的觀念,似乎也與我絕緣。

因此,我很好奇自己這樣有點「反骨」的想法,是否有類似的書籍在探討類似的事情。

很巧地,讓我遇到了《大器可以晚成》這本書,隨手翻到書中一段話觸動我的心弦:「無論在人生的任何階段,每個人都能夠綻放光芒、重獲新生、成長茁壯,與成就非凡。」當下有一種「收到情書」的感覺,我毫不猶豫地結帳買回家。

1、每個人都有自己的時間軸

我很喜歡的勵志講師傑.謝帝(Jay Shetty)曾經發表一段畢業演講短片〈30歲沒成功人生就很失敗?其實你只是走在自己的時區〉,他說:「每個人都有自己的時間軸,不要讓任何人用他們的時間表來催促你。」每個人的發展路線都是獨特的,我們不該以別人成功的速度來衡量自己的成就,別人的成功是用來砥礪自己持續進步。

作者在書中提到,創業的平均年齡為47歲,在醫學和資訊科技的平均創業年齡最低,也還是落在40歲。

他認為40歲到60歲是一段特殊的年紀,這個時候「創意」和「經驗」兩相結合,還有想獲得人生意義的普遍人類渴望,人們想要做出在死後仍會繼續流傳的正面貢獻。

報章雜誌大肆追捧的成功青年創業家其實只是少數極端值,大多數創業家是在所有年齡的光譜上發光發熱。

2.跳脫主流文化的枷鎖

許多書都曾經提過,人是一個依賴群體的生物,我們必須要合群,才能夠在長期的自然演化中生存。


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「生命就是一段漫長的步行」——展開人生旅途的刻意繞路,重獲心靈自由的方法「就是走路」
2 個月 ago

「生命就是一段漫長的步行」——展開人生旅途的刻意繞路,重獲心靈自由的方法「就是走路」

 

走路這件事情離你的生活距離有多遠?實際上,非常的近,而且與你的日常息息相關。

為什麼走路這件事情很重要?值得拿出來講,甚至還讓人給寫成了一本書?

 

四月的時書編輯室,第一個主題要和大家討論:「為什麼我們非走不可?」

人類其實是天生的探險家,在遠古時代為了生存,必須不停的跋山涉水,從環境中找尋可生存的空間與可充飢的食物。

但隨著文明、科技的發展,人類的生存模式已於過往大不相同,不僅止於工作型態的不同,更重要的是生活型態的不同。

交通的便利讓我們捨棄了最原始的步行方式,現代人為求效率,精密計算出最短的移動距離後以方便在多點之間快速往返。

卻沒想到,人類用智慧創造出的高效率,卻漸漸造就大腦的低效能。

如此快速的世代,有些人選擇透過冥想,試著慢下來,修復過載的身心。

但,如果冥想對你來說太過進階,不如就跟厄凌・卡格(Erling Kagge)從《就是走路》(Walking: One Step at a Time)來一探究竟,為何走路也有益身心放鬆?

 

比起讀十本書,不如走一段路

 

「用雙腳走過每一段路,世界感覺變大好多。」

 

當我們願意放下工作瑣事,到一座城市、一座山去走走並用心觀察、體會時,世界也會因此而開闊了起來。

有時候,光是到陌生的城市散步,感受當地的天氣、建築、聲音、人群帶來的刺激,都足以帶來內在的滿足與豐盈。


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「家,只是一個字,或是你心裡的歸屬?」——金融海嘯後破碎的美國夢,四海為家的《游牧人生》
3 個月 ago

「家,只是一個字,或是你心裡的歸屬?」——金融海嘯後破碎的美國夢,四海為家的《游牧人生》

By  •  社會, 電影

 

你是否也曾夢想拋下一切,開著露營車奔向自由的生活?

近年在台灣開始興起的露營車多半是以休閒為主的交通工具,但在美國,已經成為「遊牧打工客」的生活夥伴。

由獲得美國金球獎最佳導演獎的趙婷執導,改編同名原著的電影《游牧人生》,講述一位中年婦女遭遇工廠倒閉、丈夫離世的處境下,面臨政府沒辦法給予經濟支援的困境,選擇以露營車四海維生。

現今在美國有一批人,在權衡之下捨棄房屋,開上露營車,選擇將生活搬進美國的公路上。

還記得在《中產悲歌》中,作者哈達斯・維絲(Hadas Weiss)提出對中產階級的再定義與反思:「中產階級說穿了就是資本主義的產物,人人都忙著爭取利益,以至於看不到自己被剝削,便不會抵制。」

當全球面臨著薪資停滯與物價上漲,中產階級這個角色漸漸式微,每個月焦頭爛額的繳著房貸與各項費用,僅用最少的預算過日子,越來越少人攀得上這個階級,

 

「我覺得這是件很奇怪的事,你鼓勵別人投入畢生積蓄,

然後變成負債,只為了買一間他們無法負荷的房子。」

 

心之所向,天地都能為家

《游牧人生》無疑的會令人想起《阿拉斯加之死》,只是前者是以被動的方式放逐到公路上,後者以主動的方式走入杳無人煙的山林裡,但本質上都是想擺脫資本主義的制肘。

《游牧人生》與電影不同之處,原著以報導文學的方式切入。

透過作者潔西卡.布魯德(Jessica Bruder)的專題報導,用三年的時間跟訪這群歷經2008年金融海嘯的新興族群,想透過開著露營車度過退休生活的「游牧打工客」。

著墨在每位受訪者在大環境下被迫出走的描寫,探討社會制度的不完善與經濟體瓦解所衍伸的另一種次文化。

但在趙婷的鏡頭下,她創造了「芬恩」這個角色,從主角芬恩開著露營車「先鋒」上路,一路上不停地感受到在孤獨與自由間徘徊的猶疑。

那是一股很感傷的情緒。

在電影中更多提問是:「何處是家」。當有人問著芬恩是不是無家可歸的人,她說比起無家可歸(Homeless),「無屋可歸(Houseless)」對她來說可能更為精準。

隨著石膏廠的倒閉、丈夫生病離開,芬恩僅有的是簡單的生活配備與一車有形抑或無形的回憶。路上遇見同樣開著露營車朋友也曾告訴她,試著接受新生活,找到新的社群。

 

啟動你的台味飲食補完計畫——從《巷弄裡的台灣味》探訪在地熟成的經典小吃
3 個月 ago

啟動你的台味飲食補完計畫——從《巷弄裡的台灣味》探訪在地熟成的經典小吃

 

還記得,三月初由漫畫家葉明軒畫了一張《給外國人的台灣觀光飲食指南》系列:第一百七十八發「難吃便當配菜」,引發了一場難吃配菜之爭嗎?

其中評價最為兩極的就是號稱「電話線」的配菜,隔日,馬上就有人出來為電話線正名,配菜電話線的正式名稱為「海茸」。

此文一出,讓「電話線海茸」頓時間成為話題討論菜色,不論是喜歡或不喜歡的人,這道菜都湧進每個人深深的腦海裡。

此人正是今年出版第一本飲食著作《巷弄裡的台灣味》,行走江湖人稱阿佐的「佐餐文字」——范僑芯。

她知道的台灣在地吃食可不只僅限於便當配菜,從南到北,進得了廚房,出得了廳堂的食物,背後擁有你不為人知的神祕過往,在她筆下沒有誰能被遺漏,也不會被遺忘。

 

木瓜與牛乳的完美遇見

在珍奶如此氾濫如過江之鯽的台灣,看到〈珍珠奶茶也得讓位的大前輩——木瓜牛乳〉這篇文章的時候,赫然回想起小時候最常喝的明明就是木瓜牛乳啊!

雖然,我懂喝木瓜牛乳,但卻不懂「木瓜牛乳」誕生的特殊背景。

「因為這樣的地理條件,牛乳與木瓜相互交界在彼此最大的容忍:乳牛耐熱最大值及木瓜耐冷最大值。」

木瓜與牛乳相遇的過程,在熱帶氣候與副熱帶氣候的交界處,北緯23.5度俗稱嘉義地區,在阿佐的筆下成了她所說的「天賜良緣」。

「於是木瓜跟牛乳兩大主角,就這樣相遇在自一九五〇年代開始興盛的『冰果室』。」

但當時台灣酪農業尚未發達,所謂的牛乳多數是用美援奶粉製成的「合成牛乳」,起先大家常喝的是木瓜汁,只有非常非常少數的店家才有添加新鮮牛乳的飲品。

那,木瓜和牛乳的結合,到底是始於什麼時候呢?

那可是一直要到一九七〇年代,才各方就位,來到創造「木瓜牛乳」的天時地利人和。

除了許多青年從美國、紐西蘭受訓返國後,讓酪農技術趨於穩定,台灣木瓜的育種也栽種出比先前更為甜美的台農二號。

「早期冰果店存放冰塊之容器,只是陽春簡易的保冰箱,但偏偏木瓜以及牛乳這樣的傲嬌食材,都是需要靠冰箱提供穩定的低溫環境,才可以保存得宜。」

最後,締結木瓜與牛乳的大功臣,還是要歸功於「冰箱」。

恰巧於一九七〇年代開始,家電蓬勃發展,才讓「木瓜牛乳」正式在這一年開始大放光彩。

 

孫東寶掀起的牛排之爭

另一個讓我驚訝的,是位於你家巷口的台式平價牛排店之爭,在阿佐的爬梳下,才知道孫東寶在歷史定位上,可謂實實在在的平價牛排教父!

自一九五一年起,因為美軍的進駐,牛排開始在台灣興起,成為上流社會間展現品味的飲食選擇。

「無奈,當時進口牛肉的價格居高不下,除了經濟條件富裕的高級人士,有能力去為數不多的西餐廳以及飯店享用之外,對於牛排的美好,一般平民百姓只得憑空想像勾勒。」

所幸,在一九六〇年代,台灣邁入了經濟奇蹟之時,肉食市場的需求變大,因應食材成本降低,飲食也漸漸邁入大眾化的時代。

這其中因為政策的失算,讓台灣頓時間進入了大批進口的牛肉,但同時也重創了本土的肉牛產業。

「政治角力與肉牛產業之間的愛恨情仇,很難用一句話概括,但若我們單從消費者的角度而言,這樣的市場變化,是莫大的福音,老百姓有平價的牛肉可購買,也是台式平價牛排誕生的關鍵。」


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【Zen大專欄】解鎖大腦關鍵理解力,力克後疫情下的三無世代衝擊
3 個月 ago

【Zen大專欄】解鎖大腦關鍵理解力,力克後疫情下的三無世代衝擊

 

疫情過後,社會運作型態大幅變遷,確定性正式終結,未來將由易變性、不確定性、複雜性與模糊性主導,工作型態與雇用規則也即將出現大幅轉變。

遠藤功在其書中宣告,疫情造成跨國移動嘎然而止,各種服務移動的產業需求也跟著蒸發,也因此不需要增聘新人力,於是,人類社會突然進入無移動、無需求與無雇用的《三無世代》。

然而,是否真如遠藤功所說,需求與雇用都因移動停止而蒸發?

也不盡然!

仔細研讀會發現,遠藤功所宣告的三無,大多發生在實體世界,至於數位世界,非但沒有受到三無衝擊,很可能受惠於三無之後的人力與資源重分配。

好比說,台灣的科技產業產值突然飆升,毋寧是全世界為了因應封城鎖國之後的社會秩序能夠如常運作,大量採購科技產品,發展線上生活。

加上其他國家的生產工廠受疫情延誤,難以如常運轉,全球電子代工大幅轉單台灣,造成產能供不應求,公司營收與股價都快速飆漲,台股迎接有史以來最火燙的行情,萬點之上撐了一年多還沒有停歇的跡象。

也就是說,需求與雇用仍在,只是轉移到其他領域。就像當年金融海嘯後,一堆在華爾街工作的專業人才,搬出紐約,移往洛杉磯,創造了矽谷新一波科技熱潮。

 

運用解鎖技巧,為自己版本升級

面對全新的未來,你我還能繼續使用過去的舊世界模型過日子嗎?

想必是不能!

那麼,我們該怎麼做,才能跟上這一波因疫情而啟動的社會變遷?

靠國家重建經濟與教育制度,當然是長遠之計,卻非已經畢業的你我能夠直接受惠。

答案只有解鎖大腦的學習能力,透過順應大腦運轉方式的積極學習,充實並更新我們大腦的資料庫,讓腦中的社會秩序模型也升級為新版本,才可能看見未來社會的需求所在,超前部署!

不妨先試著思考一件事情?

曾經,牛頓力學被視為最先進的知識,接著是愛因斯坦的相對論,爾後則是量子力學,不久後,誰又知道會出現什麼新理論改寫人類的宇宙秩序藍圖?

然而,不管出現什麼樣的新知識,一兩代人之後,社會上多的是能夠輕鬆理解甚至拿來應用的人。

為什麼?因為,人類的大腦是共享的。

只要有一個人率先想出了某套嶄新知識理論,透過教育的擴散,不久後,就能讓大量有意願學習的人掌握並理解,並再將之擴散出去,且做出可實際應用的工具,用在提升文明、改善人類社會生活。

這一切的基礎,要歸咎於人類大腦特強的鏡像神經元與神經元可塑性。

就算還搞不懂知識與技能的原理,我們都能透過模仿來學習,掌握技巧或知識,《大腦的鏡像學習法》告訴我們,找到好的學習榜樣,有樣學樣,跟著照做,人就能快速的成長茁壯。

因為鏡像神經元,我們能夠模仿他人行為舉止與知識觀念,再透過想像力練習,在腦中反覆刻意鍛鍊,使之內化為自己的一部分,用在生活中,解決問題。

《大腦解鎖》一書則提醒我們,要多與不同的人合作,當人類開始攜手合作,大腦連結成網之後,學習理解能力都能快速提升,潛能能夠有效被激發。

不要害怕面對困難,大腦其實喜歡解決問題。在學習路上,好像都能懂的舒適感所得到的學習效果,不如當下讓大腦感到挫折、痛苦,接著拼命想要解決的效果好。

 

有效的學習是理解,不是記憶

人的每一次出錯與掙扎,都是學習,都能讓自己成長。


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自人類古早時代沒修好的「星期一症候群」BUG——來學習能修正勘誤的《僧人心態》
4 個月 ago

自人類古早時代沒修好的「星期一症候群」BUG——來學習能修正勘誤的《僧人心態》

 

說起永不退燒的「星期一症候群」,用更精準的語言來說,或許更接近「收假症候群」。只要假期結束的隔天,永遠都是象徵性的星期一。

時常在連假過後,皆可看到社群媒體上群起四發的各種準備迎來假期結束的迷因哏圖,多數時候這些哏圖很深得我們心,透過轉發在自己的社群上,獲得大部分人的認同,可以讓我們在這樣嬉笑的氣氛中,暫時忘記收假的痛苦。

但是,為什麼我們總是會對工作這件常態性且規律發生的事情感到痛苦與抗拒?而「星期一症候群」是否有實際可以對症下藥的方式?

最近在閱讀《僧人心態》(Think Like A Monk: Train Your Mind for Peace and Purpose Every day)這本書,是由一位從商學院高材生變成僧人而又還俗,被媒體譽為「數位世代心靈導師」的作者傑・謝帝(Jay Shetty)所寫。

從道場還俗回職場的他,發現現代人生活中給自己創造的諸多恐懼;發現我們不惜以價值觀作為代價,努力活出別人眼中認為的自己,而造成我們無法確切掌握自己的生命且活得不自在。

而恰巧這星期一症候群,或多或少都和這些原因有關,如果你也想擺脫每次收假就哀嚎遍野的陳腔濫調,不仿接著看看傑・謝帝怎麼說。

 

準備擦亮你的心鏡

其實,星期一症候群不是現代衍伸出的新名詞,在歷史上記載,早在1860年由阿佛烈・諾貝爾(即創辦諾貝爾獎之人)開辦的炸藥工廠,漸漸發現每到星期一,員工都會出現嘔吐、噁心、頭暈甚至是昏倒的現象,隨著進入星期二、星期三,相關的症狀發生就會慢慢減緩。

但周而復始,只要來到星期一就又會開始有一樣的症狀出現,在當時因為查不出原因,故稱之為「星期一疾病」。

然後,就現代社會來說,星期一症候群更像是一種心理壓力。我們不一定會在週一來臨之時,開始有生理上劇烈與痛苦的反應,但取而代之是精神上的慢性折磨。

當我們充斥在網路社會的洗禮之下,看到不少人財富自由、事業有成,人生就像一齣被規畫完美的劇本,而他們就是自己劇本的導演。

但大多數的人都像是劇本中跑龍套的演員,不被重視、隨時能被取代的角色,好似能夠掌握的就只有每日三餐的決定權。

謝・傑帝分享了他在剛進入道場時,聽過的一個故事。


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我不是你,但我懂你受過的傷──從交友網站為陌生人發起的《我想為你推薦一本書》
4 個月 ago

我不是你,但我懂你受過的傷──從交友網站為陌生人發起的《我想為你推薦一本書》

 

(此篇文章轉載閱讀前哨站 / 作者:站長瓦基Waki)

這本類小說傳記帶給我的心得和啟發,每個愛書人內心都有一盞星光

當初看到《我想為你推薦一本書》這本書的書名,我第一個想法就是:「這句話好棒,我好想拿來對讀者說!」然後,又接著看到副標題寫「沒錯,這就是我最喜歡做的事」,霎時之間,我的整顆心就融化了。愛上一本書不需要太多理由,尤其是書名把你想說的話都說完的時候。

 

交友網站上的個性推書相談?

這本書的作者是日本作家花田菜菜子,她目前是一家東京潮流女性書店的店長,這本書就像是她的類小說自傳,是一本很輕鬆有趣的小品讀物。她曾經因為前公司營運轉型而遇到職涯瓶頸、長期婚姻溝通問題造成丈夫提議分居、人生陷入谷底而感到茫然……

從來不玩社群媒體的她,某一次靈感之下,她上了「X」交友網站,想透過認識陌生人為生活注入一些活力。在網站規定的30分鐘網友面談之後,她總是喜歡從以前當書店店員的經驗,在腦袋裡上萬冊的圖書庫裡面,找出適合對方個性和遭遇的書推薦給對方。她的人生從這個時候,開始轉折。

這本書的內容起初是她在部落格上面,把這段網路交友跟推薦書籍的經驗,寫成一篇篇的文章。沒想到卻引發熱烈歡迎,所以應出版社之邀,她把這些文章集結成冊,寫成這一本書。

這段故事不只關於「」,讓我感受更深刻的是她遇到各種網友的那些「」的故事,在東京大都會形形色色的人們,生活上遭遇的掙扎和無奈,還有偶爾探出頭的光明和溫暖。

 

從陌生網友身上得到天職啟發

這本書裡面,菜菜子在交友網站上面遇到了各式各樣的網友,有三句話不離想要一夜情暗示的中年大叔;也有在玩以物易物遊戲,想用尚比亞紙幣換到一張環遊世界機票的有趣醫學生;也有老是愛上渣男但本性率直的女孩;也有不想聊天,只顧著秀出自己的攝影和詩作的人;也有飽覽群書,讓她被打槍好幾次,嚴重挑戰她的專業,不知道還能推薦什麼的科技新貴。

讓我印象深刻的是有一次,她遇到讓她心防潰堤的溫柔心理教練……對方是一個專門在做「教練式輔導」的心理諮商師,碰面之後,菜菜子試著讓自己順著對方的引導,說出自己的心情和故事。她說自己分居的婚姻令人窒息、遇到職涯瓶頸令人灰心,整個很迷茫又沮喪。說著說著,菜菜子開始號啕大哭,她完全放下心防把自己的脆弱赤裸裸展現在對方面前。

待平靜之後,她很好奇地問教練:「妳為什麼上交友網站跟網友碰面,提供這麼棒的免費諮詢?」對方說:「我發自內心喜歡教練式輔導,不論是免費或付費,我都願意提供服務。」菜菜子當下感到大受衝擊、無法消化。

她回去想著推薦給對方書籍的時候,思考著:「人們總是在煩惱著在工作、金錢、喜歡的事情之間取捨,每個人都會依據自己的需求來採取行動。」但是今天碰到的網友,打從心底喜歡自己在做的事情,無論上班、下班時間,她就喜歡做這件事。或許,這就是她的天職吧?

讀到這本書的後半段,菜菜子也透過為別人推薦書的行動,發現了自己的天職,這就是無論如何,她都喜歡做的事吧。

 

以書本作為「不時之需的護身符」

書中有一句話我非常喜歡,菜菜子說:「因為你很棒,所以推薦這本很棒的書給你。遇到過不了的關卡時,只需要讀一讀這本書,似乎就能讓很棒的自己,繼續做的很棒的人。」她這種推薦書本的心態很有意思。

她首先會點出對方的魅力所在,再透過說話的技巧,將對方的魅力與想要介紹的書本連接起來,之後再告訴對方,這本書可以為他帶來什麼樣的助益。

這樣一來的話,就算是對方還沒有看過這本書,這個人在未來也可以把這個書當成是一個「不時之需的護身符」。之後偶爾翻翻幾頁,或者真的有需要的時候再來看也沒有關係。有時候,只需要讓這本書停留在對方內心的一個角落,當他遇到了某個過不了的關卡,能夠想起這本書,再來解決自己的問題,這就變成一件有價值、有意義的事情了。

菜菜子推薦書的方式,是一對一的面談交流之後,再從書庫裡找適合的書推薦給對方。對照起我自己喜歡寫部落格文章、還有錄Podcast節目,來分享我讀完一本書之後的心得跟收穫。一種是跟人直接且緊密的交流,另一種是對著所有人說話的公開交流。只要一本書在未來的某個時間,能夠幫上有需要的人,這樣說不定就夠了。

 

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反智主義崛起,從《專業之死》直擊愛莉莎莎和蒼藍鴿的專家戰爭
4 個月 ago

反智主義崛起,從《專業之死》直擊愛莉莎莎和蒼藍鴿的專家戰爭

 

( 此篇文章轉載自「閱讀前哨站」/作者:Waki 瓦基

簡單說明一下愛莉莎莎和蒼藍鴿的事件。2020年底,知名YouTuber愛莉莎莎發表了一支「喝橄欖油排膽結石」的民俗療法影片,被另一位YouTuber台大兒科醫師蒼藍鴿批評是誤導民眾。2021春節期間,愛莉莎莎拍攝影片反擊對方言論,反而遭到醫療人員和眾多網友嚴厲批評,最後終於發布道歉影片,並且下架前面兩支高度爭議的影片。

底下我彙整了《專業之死:為何反知識會成為社會主流,我們又該如何應對由此而生的危機?》這本書的重點資訊,交叉比對這起事件可能的起因和過程,整理出我們能從書中學到的五件事情。

這是一本怎樣的書?

《專業之死》的作者是美國海軍戰爭學院教授湯姆.尼可斯(Tom Nichols ),他主要研究蘇聯政局,也曾經在美國參議院擔任過會助理。他感嘆道:「以前的問題是在於資訊不流通、不發達,人民缺少學習知識的機會;現在則是資訊太爆炸,大家充滿了擁有知識的假象,反而開始對知識和專家體系抱持著敵意。

這本書會說明這種現象的成因,以及這種現象帶來的後果和影響。作者除了談「專業」兩個字之外,書中也圍繞著「專家」與「公民」在民主社會中的關係來談。作者試圖回答兩個問題:(1) 專家與公民之間的關係可以崩解? (2)我們每一個人,不論是專家或者公民,又應該如何應對來將此危機化解?

作者從定義什麼是專家、什麼是公民開始,然後說明為什麼這兩個族群之間的溝通越來越難,現在甚至還演變成彼此抱有敵意。然後談到了教育有時候不一定會開啟我們的視野,如果做的不恰當,反而會讓我們變成自以為是的知識分子。

接著,作者談網路資訊爆炸的時代,為什麼單純依靠搜尋引擎,並沒有辦法讓我們擁有跟專家一樣的能力,有時候「以為自己弄懂了」只是一個美麗的誤會。他也同時抨擊新聞媒體和政客官僚,他們為了博取眼球、總是操作意識形態的手法,反而會讓專家和公民漸行漸遠。

最後,作者提醒要如何成為一個恰如其分的公民,也提醒了身為專家應該保持謙虛和溝通的意願。這不是兩邊的拉扯,而是彼此的互相合作,因為專家和公民的良好合作,才能讓民主體制健康地發展,而不會淪為意識形態操弄下的極權統治。

無知在美國是一門邪教,而且源遠流長。反智像一條綿延不絕的線,蜿蜒貫穿著我們生活中的政治與文化面,至於滋養著這條線的謬誤觀念,則是:民主就等於「我再無知,也可以跟博學的你平起平坐」。

——科幻作家艾西莫夫(Issac Asimov)

為什麼我想讀這本書?

我之所以會拿起這本書來讀,是因為在去年的新冠疫情肆虐之下,美國前總統川普總統特立獨行的防疫作為,還有他的支持者對於防疫不屑一顧的態度,都讓我十分納悶。為什麼在現在資訊這麼發達的時代,還是有這麼多的人,對於這種明明有科學證據的公衛政策,抱有這麼大的敵意呢?

加上有讀者推薦我這本書的內容非常精彩,我找來讀完之後的確大呼過癮。通常來說,這種書名加上教授身分的作者,會給人一種「艱澀」和「生硬」的先入為主印象。但是作者的敘事手法,搭配譯者非常「接地氣」的翻譯口吻,簡直讓這本書讀來輕鬆流暢,偶爾詼諧戲謔,偶爾嚴肅正經。

例如在這本書的開頭,作者就開宗明義就說:「萬一你覺得自己從來不需要任何人的意見,那就恭喜你,就是你這種人讓我覺得這本書非寫不可。」以及平民是怎麼看待讀書人的:「只要你還讀過兩天書,然後又不願意棄明投暗去跟大眾抱團的,那你就是精英份子,你全家都是精英份子。」

當我讀完這本書,正在整理心得的時候,恰逢最近網路上吵得火熱的「愛莉莎莎和蒼藍鴿的肝膽排石法事件」,這段你來我往的過程,被媒體塑造成了「文組vs.理組」之爭或「網紅vs.醫生」之爭,以這本書來解讀的話,這恰好是一場「公民vs.專家」之爭。

1.無知的人有時候不知道自己無知
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【Zen大專欄】在地化的經濟模式轉型,用數位全球化思維迎接後疫情時代
4 個月 ago

【Zen大專欄】在地化的經濟模式轉型,用數位全球化思維迎接後疫情時代

 

沒有意外的話,今年春天過後,疫苗施打應該就會逐步擴散,至少醫護人員與必須經常往返國際的商務人士,能夠獲得對抗病毒的武器,全球可以稍稍從武漢肺炎的蔓延重創中緩過口氣來,讓國際交流可以緩步重新開展!

2020年,各國為了防堵疫情擴散,最後幾乎都祭出從嚴管制邊境,將非必要人流降到最低,就連物流也嚴重遞延,自1990年後開始最為市場派人士所自豪的全球一體化,突然遭到無情重挫。

一場瘟疫,打亂了你我日常生活的步調,過去數十年世人習以為常的日常,原來並非本來如此,而是各種天時地利人和下的幸運。

人類自古以來,一直與擴散程度不等的瘟疫為伍。只是古代社會的貿易交流往來不若今天頻繁,因此,除非疫情爆發在貿易重鎮(中世紀黑死病的源頭,就是從當時貿易重鎮中亞大陸擴散出去的),抑或者有人刻意以瘟疫當生化武器(蒙古帝國侵略歐洲即以此戰術)。

全球一體化毋寧給了瘟疫擴散蔓延最好的沃土。

如果說,2003年的SARS讓台灣、香港、新加坡等,曾經遭受疫情衝擊的社會開始積極備戰,因此才能免於被這波疫情重創,那麼,今天全球各國就也應該從這次疫情擴散的過程中進行檢討,找出防範下一波瘟疫擴散的對策!

也就是說,人類得開始積極思考,後疫情時代的全球布局?

不管疫情前對全球化發展的想法是什麼,而今顯然都需要修正了!

 

新現實主義下,各說各話的後真相多元現實世界

以新現實主義論述崛起於歐洲的馬庫斯,在《當世界歷史的指針迴轉時》一書中警告世人,未來的人類社會只有多種並存的現實觀,單一客觀現實的世界並不存在。

瘟疫過後,不同國家承受的衝擊狀況,將影響各國人們建構「瘟疫擴散史」的觀點,發展出不一樣的史觀與現實觀點,且彼此之間必然有矛盾對立的情況。

好比說,因疫情重創而虔信瘟疫是中國製造的生化武器者的世界觀,將與相信瘟疫是陰謀論者製造的恐慌,瘟疫其實只是比較嚴重的感冒,乃至相信中國戮力防疫阻止蔓延的世界觀的人,形成嚴重對立。

未來在國際上的交往,不同世界觀的持有者,將因為對疫情的理解的不同,形成不同的世界觀與價值觀,若牽扯到稀有資源(如疫苗或礦產)的爭奪時,雙方可能因為對疫情的認知不同而心懷芥蒂,甚至明爭暗鬥。

後疫情時代,將會有很長一段時間進入「後真相時代」,各個人都相信自己說的才是真的世界,誰也不能說服誰,各說各話,難有交集,國際合作也將是表面逢迎而各懷鬼胎。

 

加速數位全球化,實體世界的重新在地化

2020年各國為了防疫而將非必要人流往來降到最低,甚至有些國家祭出實質封城,除非必要的民生採買,否則不讓人民出門。

然而,多數人的社會生活基本上還能持續,甚至有一些廠商因此而獲利滿滿。

關鍵在於數位科技的成熟!

《後疫情效應》一書中提到,人類生活已然數位化,那些原本就能透過網路與電腦進行遠距工作的人或企業,受疫情衝擊最小。

電玩與線上串流影音產業甚至受惠於人們無法出門,在家時間增加,業績大噴發。

台灣算是數位化程度相對高的國家,電子商務沒有在苦撐不到賺取足夠利潤之前殞落,就是因為2003年爆發SARS,人們快速將購物需求從實體商店轉往網路。

2020年則加速了原本仍習慣實體購物的群體,轉往數位世界。

那麼,後疫情時代,數位化會繼續深化,還是只是短暫因應疫情危機的權宜之計呢?

若以台灣過去的經驗來看,短時間內,實體經濟可能會復甦,畢竟人類是社會性群居動物,與人隔離太久,會想與人有實際互動。

不過,長期來說,數位轉型將會持續,至少不會完全放棄回到過往的光景,因為人們不知道何時會再來一波需要減少實體足跡的疫情?


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專注職場溝通的本質,一萬個主管煩惱的同一件事這裡有解
6 個月 ago

專注職場溝通的本質,一萬個主管煩惱的同一件事這裡有解

 

每個職場工作者都會有煩惱,如果你是一位主管,得煩惱的事可能更多。

「我希望部屬能主動一些,試過很多方法,但還是只會做我交辦的工作。」

「我希望讓部屬感受到我想幫忙,主動詢問對方但都沒有反應。」

「我到底該掌握部屬的工作內容到什麼程度呢?會不會管太多呢?」

「我覺得應該和部屬溝通,但該如何贏得信賴?如何劃清彼此的界線呢?」

「請資深員工多做一點事,對方就哭訴做不到,我該怎麼交付工作?」

「我不能接受主管的指令,又必須對部屬下達相同指令,該怎麼辦?」

「沒人想做的工作,該如何分派給部屬呢?會不會被認為推卸責任……」

「接手了一個混亂的組織,卻要我交出成績,該如何是好?」

這些都是曾經讓我「很有感」的煩惱,在這本《一萬個主管都煩惱的事》中列出了主管的煩惱還不只這些,多達五十個都是作者透過研討會與顧問工作指導超過一萬名主管所歸納、挑選出的常見煩惱。

在書中,作者給出了他的「答案」,但我建議不要全然接受,而是去思考他提出來的「問題」背後的原因是什麼?

因為國情文化不同,日本職場的應對之道不見得適用於台灣;即使同樣在台灣,不同企業的文化與價值觀,也會產生不同的合適方式。那麼,這本書可以告訴我們什麼呢?

 

一萬個主管都煩惱的都是「同一件事」

在前言中,作者就直言主管的各種煩惱,根本在於「公司要求業績所造成的壓力」這一項原因,但反映出來的卻是各式各樣與「如何與部屬溝通」有關的問題。

這是因為主管無法單靠一個人完成業績目標,需要部屬通力合作來完成團隊的業績目標;為了回應業績壓力,就必須與部屬有效溝通。

藉由與部屬建立良好關係,帶動部屬工作順利、完成規定業績,就是職場溝通的主要目的。

而有助於業績提升的溝通,可以分為三種類型:

一、確認工作失利的原因與分享

二、確認工作順利的原因與分享

三、鼓勵部屬

你可能會想:這樣會不會太不近人情了?主管與部屬之間只能談公事嗎?

作者強調,和工作沒有直接關係的溝通,比如興趣、家庭或私生活,是建立人際關係不可或缺的要素;但和部屬溝通時不能過於偏向這類的話題,也不需要刻意聊到私領域來拉近彼此的距離。只要持續以工作為主的溝通,自然會提到「影響工作」的私生活,這時再順勢帶到相關的話題即可。

但是如何讓部屬願意對你開誠佈公,說出自己在工作上的想法與煩惱,主管本身就得先表現出開誠佈公、願意溝通的態度。

 

成為好溝通的主管只需掌握五個關鍵

為什麼部屬不願意找你報告、商量事情?很大的可能,是你散發出「別來找我商量的氣息」以及讓部屬產生「要是告訴主管缺點,可能會被當作一無是處」的印象。

「主管看起來很忙,還是不要打擾他好了。」


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