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職場不過一場遊戲!28歲年薪700萬關鍵:人脈練等升級、3X3歸納法突破人生關卡
3 個月 ago

職場不過一場遊戲!28歲年薪700萬關鍵:人脈練等升級、3X3歸納法突破人生關卡

韓劇《阿爾罕布拉宮的回憶》男主角劉振宇(玄彬飾),戴上特殊的科技鏡片以後,登入遊戲,將現實世界當成打鬥場,與虛擬角色對打,但又時真時假,就連脫離遊戲後,真實人生也無法回到正軌;就和高寶出版社6月推出的新書《別輸在只知道努力》的真理一般。

作者許詮1990年出生,28歲年薪700萬、29歲擔任東南亞最大電商副總,而他與你我的起點差不多,第一份工作月薪僅有27K,但他「將職場當成一場真實的大型遊戲」如何短短六年打破職場天花板,甚至不吝嗇出版書籍,將職場心法與所見所聞詳實紀錄在書中。

作者許詮所提及的職場跳級策略,是勇於在世界級舞台闖關、縱身一跳(JUMP),無論是墜入懸崖,或者是攀上天際,都是一步步在挑戰自己的極限,如同玩家角色升級一般,得熬過重重難關、解開特殊任務、打敗眼前敵人,才可以換取極高成就,面對職場人生,你不得不努力,但你得聰明的努力。

先說說我與許詮的故事,我們是在2015年認識的,當時我正在擔任網路新聞媒體社群小編,有機會前往雪豹參訪,就因此認識了許詮,爾後3年,都僅在社群上當臉友,時常看他分享 XChange 的資訊,覺得很想參與,卻又認為自己不是網路圈的從業者,有點不好意思開口;這段期間,我開始寫文章、 WordPress 紀錄職場人生,但卻苦無同好與夥伴,常常覺得不被了解。

直到2018年10月左右,整整過了近3年,在 TVBS 服務時,因為要採訪新創圈的專題,許詮還特別從雅加達飛回台灣接受訪問,那天我也參與了互聯網大學計畫的實體活動,深深感受到 XChange 滿滿的活力,也因此有機會加入了這群優秀人才的行列。

每雙周日晚間十點半,許詮即便忙碌,也準時和 XChange 核心組長開會,在去年一度鬼打牆找工作時,許詮不吝嗇地幫忙,撥空協助我調整履歷、進行1對1模擬面試,更從自我介紹開始逐一提供內容建議及策略。這些種種讓我對「找工作」這件事情有了新的見解,更不停給予我鼓勵、幫助我分析專業職能與市場現況,更對我最後的決定,給予極大的尊重。

 

利用三的三次方歸納法 突破「狹隘思維」闖過人生關卡 許詮整理的「三的三次方歸納」,正是將我的履歷完全大改造的方式,先說明一下,媒體圈第一線人員的履歷,比較注重「實務經驗」、「作品集」跟「即戰力」,因此履歷不外乎人力銀行格式或偶有使用美工軟體的絢麗排版,但內容最重要的還是要看看你的新聞專業、機靈性跟作品風格,對於為公司帶來的效益,則不見得有幫助,反而會被視為是「高調」。

但互聯網圈的履歷正好相反,注重成效、數字、關鍵等等,並依照公司JD去微調內容,也不一定要放上大頭照,反而以戰果來說話,我也力勇此做法大幅調整履歷,在實際盤點自我能力後,讓我更清楚屬於自己職場技能、實力與成就,也因此對過往經歷更有自信,如果你是社會新鮮人,或者想投遞互聯網、科技圈,不妨試試看這個方式。

所謂的「三的三次方歸納法」真理是無論要講多少事情,通通都找出三個重點,將其再衍生出三個列點。舉例來說,像是三個重要的豐功偉業、三種職場技能等等,如果超出三個,就評估出最重要的三點,比如說面試官會最在意的前三名,這就會成為第一層的「三」。

進入到第二層的「三」,關鍵是能夠被「量化」,能力並不是空口無憑,就能被買單,而是需要將過去的戰績化成數字與成效,因此在撰寫履歷時,得將每個能力下方列出三個能被清楚量化的事蹟,比如說成長百分比、相較他人所達成績效超出多少等等,且盡量用動詞開頭。

書中舉例「主導粉絲專業年度規劃,在三個月內達成近十倍增長,躍居行業粉絲數前三。」,若只是謙虛說參與、協助則會被認為自己不是關鍵角色。

第三層「三」,針對每一個量化事蹟,用邏輯清楚的2到3個步驟,展現如何做到這個成績,目的是為了讓面試官知道你的思考邏輯與故事,用以評估自己適不適合這間企業的文化。

 

實力X人脈 X說故事 缺一不可的鐵三角定律 …
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是什麼機制造成美國全員在逃?難以解除的非裔公民悲劇
4 個月 ago

是什麼機制造成美國全員在逃?難以解除的非裔公民悲劇

假設有一天,你走在路上,發現有一群警察在盤查某個汽車駕駛時,明顯直打過當。例如,駕駛已經趴在汽車上背對警察,員警卻還是對此人大聲辱罵且不斷毆打,此時,你會出手制止嗎?

或許你會錄影蒐證,或許你會打電話報警,上述情況,我們很難無動於衷,但也不至於會直接出手干預,因為我們不知道具體發生了甚麼事情?

但如果,我們稍微改動一下上述情況,當你看見執法過當的警察已經快將駕駛凌虐致死,而且被凌虐的駕駛正好是你認識的人(或者也可以設定為你的親族好友),你知道這人向來奉公守法,連小螞蟻都不敢殺,只是因為膚色關係,常常被誤認為外國人而被警察臨檢盤查(跟當事人聊天時,對方跟你說過好幾次)。

此時,報警來不及,錄影蒐證也無法阻止對方被虐殺,你是否會上前制止?

上述問題,是我根據《暴民法》一書中的思想實驗問題,微幅修改後提出的新版本。是刻意設計來對照近來美國社會發起大規模公民抗議的事由,一名非洲裔被警察壓頸致死事件。

服從與反抗的界線

《暴民法》的作者認為,當執法者濫用權力且被人民發現時,人民有權利出手制止,即便出手過程會出現違法舉動,但是,仍然可以出手。而且,不僅只是個人遭受不當對待時可以反抗,眼見他人遭受不當對待時也可以出手反抗。

《暴民法》想談的是,人民在什麼時候可以不遵守既存法律,可以違法?

康德的倫理學認為,如果納粹問你知不知道誰藏匿猶太人?基於誠實的這個普世價值,你如果知道就應該說,即便面對納粹也不能說謊。暴民法的作者則認為,此時你不僅應該說謊,且如果有機會刺殺希特勒,也應該毫不猶豫地去做!

學理上的論辯,能在現實生活落實多少,不得而知?

不過,《暴民法》一書給我們的啟發是,並非披上國家外衣或經過法律條文認證的事情都是對的,在法律與國家之上還有更高的道德原則,如果國家或法律違反這些道德原則時,剛好撞見且有能力反抗的人,可以反抗!

所以,香港為了反送中而上街抗議的群眾,其中有些走上武鬥派之路,不再堅持和平理性非暴力,因為他們深知,光是如此並無法讓失控的政權就範!

雖然傳統的公民不服從路線可能未必會同意暴民法,但是,這些更多是路線之爭,而未必是目的的差異!

許多人不自覺的《服從權威》,認為只要寫入法律或是國家在做的事情,不可能有錯。實際上卻未必如此,回顧人類歷史,不難發現,掌權者制定出不平等且剝削的法律,時有所聞,且影響範圍甚大!

好比說,從美國非洲裔公民佛洛伊德之死點燃的抗議怒火,快速蔓延全美甚至燒到歐洲之後,開始有人上溯歷史,重新清算,把過去被人立銅像推崇的某些人物的黑暗面(通常是蓄奴或是種族歧視)挖了出來,且認為應該將之請下神壇。

有些人覺得,這樣未免矯枉過正,在當時並不算錯的事情,不能因為後來的人類有了新的道德觀念而溯及既往!

 

追溯歷史也難解的美國種族問題

實際上,史學家霍布斯邦認為,歷史總是為了當代人的需要而不斷重新被發明、重新被詮釋與重新被建構(傳統的再發明),我們所以為的過去並沒有錯,很可能並不是真正的過去並沒有錯,而只是上一個世代的人認為沒有錯所以發明出來的歷史,我們只是重新再度發明!

這是為何西方史學後來開始主張,所有歷史都是當代史,歷史都是為了現在的需要而被發明。

舉個離我們比較近的例子,「固有疆土」的範圍究竟如何劃定?當代意義的中國其實只存在一百多年,是梁啟超和章太炎等人為了挽救大清帝國而發明出來的歷史,並非自古就有。

生活在台灣,很難真切體會歐美社會對種族歧視的重視,以及問題的嚴重性。

一部分可能是我們多數人是台灣社會的優勢族群(俗稱的漢人,雖然這個概念並不精確也是被發明出來的),二來我們沒有歐美的販奴史,以及明顯以制度剝削另一個膚色種族的歷史(隱約的有,好比說台灣現在對外籍移工的許多法律規定都涉及了剝削),以至於當有網紅趁議題發燒之際拍了爭議性的畫黑臉影片時,有不少人幫忙緩頰辯護!

美國的非洲裔公民問題之所以難解,是因為制度長年的剝削造成非洲裔公民在社會上的立足點不平等。即便有非洲裔選上總統,即便法律已經廢除不平等制度多年,但是在廢除錯誤政策以前種下的傷害卻沒有好好被修復,優勢族群以一種我們都讓步都修法了的態度,跳過了這些實質難題不處理。

結果就是,美國的監獄裡關押的非洲裔公民人數遠超過其他族群,非洲裔貧民區的治安與犯罪率問題持續無解。

回頭來說一下佛洛伊德事件背後的脈絡,雖然這個事件後來被踢爆,殺人的警察與被殺的公民兩人原本就有私怨。不過,這並不妨害此一脈絡性問題的探究。因為從人口比例的角度來看,非洲裔公民在美國獲得的不當對待的確遠超過優勢族群。

然而,造成非洲裔被傷害的情況較嚴重,或許並非完全是種族歧視所造成的,更可能是現行法規制度對經濟弱勢族群不利的結果,只是承受惡果的族群當中,最大宗正好是非洲裔,而非洲裔公民在美國的社會生活又充滿挫折…。

愛麗絲高夫曼的《全員在逃》一書,講述了一個讓人唏噓的狀況。愛麗絲發現,非洲裔貧民區裡的黑人,從小就養成了看到警察就逃的文化慣習。為何會如此?因為許多黑人多半身上背有一些小案底,像是超速違規或持有毒品之類。


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多位諾貝爾獎得主盛讚的《情緒賽局》:談談為什麼未來是理念時代?
5 個月 ago

多位諾貝爾獎得主盛讚的《情緒賽局》:談談為什麼未來是理念時代?

近期讀了兩本新書《情緒賽局》、《理念崛起》,同時再次回顧了我真愛多年的一本書《越環保,越賺錢,員工越幸福!:Patagonia任性創業法則》,頗有收獲,感到非常的興奮。

在這篇文章中,我會先講結論,然後在文章裡舉出神奇的實驗證明,也搭配精彩的動物影片。

結論是:網路中消息看似風起雲湧沒有一個意見關鍵性的決定一切發展,但實際上最終會弭平人們對於「善意與公正」的差異性看法。不論是為人處事、企業價值、生活理念,也因此『善意版的雪球』會更快速的越滾越大,在社會上獲得發展。

這裡指的「善意版的雪球」意思是初衷是利他利己,為了更遠大的理念著想,一切都是由此出發。 接下來在這篇文章中我將融合在多本書中的實驗、理論或是故事,相信會是很有趣的閱讀體驗。

首先,在上面這個結論中,有 3 個關鍵點需要被驗證: 1. 人們對於「善意公正」的看法有一致性為什麼重要? 2. 網路時代的消息繁多,為什麼「善意版的滾雪球」才會越滾越大? 3. 這一切真的會發生嗎? 聊聊「人造花實驗的啟示」

 

1.人們對於「善意公正」的看法,有一致性為何重要?

「人確實會對不公平的行為感到噁心,能夠判讀公平訊號的能力,是理性情緒的重要特質之一。」-- 摘錄自《情緒賽局》

著名的諾貝爾經濟學獎得主賴因哈德.澤爾騰,曾經和他的學生維爾納.古斯一起做了一個叫做「最後通牒賽局」的簡單實驗。

簡單來說,兩位玩家可以瓜分一筆由主辦單位提供的錢(100美元),玩家A可以提議要給玩家B多少(1-100美元)都有可能。然後玩家B可以選擇要不要接受,如果雙方都接受,主辦單位才會提供100美元,否則就拉倒,兩方都拿不到半毛錢。

實驗的結果很有名,就是如果玩家B覺得玩家A不公正,分給他的太少、太貪心,玩家B會寧願拒絕這個提議,讓兩方都拿不到錢。

理性上來說,原本玩家B和玩家A就是沒有這筆錢,所以不論玩家A提出什麼方案,對於玩家B都是「多」得一筆錢。但是因為人們不喜歡不公正、貪心自私的事情,所以如果玩家A讓玩家B覺得不公平,那玩家B就寧願拉倒也不要拿錢。

這個實驗有趣的是,玩家A也會去預測什麼樣的分攤比例是玩家B會願意接受的。因為如果玩家B不同意,玩家A自己也拿不到錢。所以玩家A為了讓自己的利益最大化,會試著預測對方的反應,找出對方能夠接受,而且不會引發報復行為的最低金額。

也就是說,玩家A會理性思考提出一個對方會接受、也覺得公平合理的金額方案。

而這時候不同文化背景就開始發揮影響,跨文化的實驗結果尤其驚人。

《情緒賽局》中寫道:「我們從這個實驗得到的結論是,怎麼樣才叫做公平,是相對文化背景而決定的。在日本或以色列被認為是公平的提議,在美國可能會被解釋為低得離譜。相反地,在美國算是很正常的提議,在以色列可能會被視為太過慷慨(甚至是「幾乎傻瓜」的提議)。」

「提議者『非常神奇地』知道自身文化對於公平的認定標準,會嘗試提出回應者很有可能會接受的最低金額提議,他們的行為十分符合玩家自私理性的假設。」

然而,更有趣的是,因為網路的普及化以及全球性的經濟發展,加速了跨文化交流的步伐,導致人們對於公平性、公正性越來越有一致性的看法。


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社會的母親--除了滿足孩子外,母親還要滿足社會的期待?
6 個月 ago

社會的母親--除了滿足孩子外,母親還要滿足社會的期待?

當我還住在老家時,我的母親常常會跟我抱怨:自從當媽後,十幾年來她毫無自由,要顧我們這些小孩和老公,她覺得好累。

我媽在很年輕的時候就結婚生子了,在一個還很稚嫩的年紀,一口氣從女兒的身份變成了媽媽、媳婦、老婆。

她是一個很傳統的婦女,生在一個重男輕女的南部家庭,早早放棄學業,賺錢供自己的兄長唸書、補貼家用,我外婆偏心男孩,她在家的地位一直不如哥哥和弟弟,要將自己的位置放得很卑微。

後來遇到我爸,兩人結婚,馬上從一個聽命父母的女兒,變成以夫為天,以婆家為主的太太、媳婦。再後來,哥哥和我出生了,她又繞著我們兩個小孩團團轉。

婚後,娘家那邊有任何家務事,她也會當個孝順的女兒回家幫忙,四種身份充斥著她的大半輩子,她一生都在為別人付出,甚至可能會在我哥結婚生子之後,會繼續扮演婆婆、孫子的阿嬤,為兒孫燃燒下輩子。

若沒意外,她大概會繼續這樣活著,但在我大學離家後,開始出現變化。

我離開家裡後,突然失去一個要照顧的對象,她的生活翻天覆地。母親出現孩子離巢期父母會出現的現象--一直試探我回家的可能、生活沒有重心、對剩下的家人掌控欲更強。

從那一刻開始,她才知道,她的世界很容易就被瓦解,當她不再是某某人的母親後,她還能是誰?

 

找回「妳自己」

我母親是一個很普通的女人,一個女人的生活該有什麼才叫圓滿?社會加諸在女人身上的期待太多了,期望妳做好媽媽,又要做好太太,面對娘家跟婆家,還要當好女兒好媳婦,更別提面對職場,還有其它挑戰。

從什麼時候開始,她要為了這些而活?

《媽媽的自由》一書中有寫到,我們內心中有一個假想的監獄。這種理論被稱為「圓形監獄」,這理論描述的是一堆囚犯被關在一個四周都是透明牆的牢房內,獄卒就在最中心的高塔,隨時能從制高點、透過透明外牆去監視囚犯的一舉一動。

鬱卒能看見囚犯,囚犯看不見獄卒,完全不知道鬱卒人在哪裡,只能一直猜想獄卒現在是否正看著自己,對於自己的一舉一動有否符合獄卒規定而戰戰兢兢。

我們太活在別人的眼光之下,當妳越在乎他人的期待,妳就越難獲得自由。

除了他人的期待難以擺脫外,最難的是放下自己對自己的期待。

有很多故事和言論,從小就告訴妳,要怎樣才算是好女人、好媽媽。妳被要求必須做到像這樣,不然就不夠好,若是之後在婚姻或親子關係中出了什麼問題,矛頭就會指向妳身上,一遍變指責妳:「就是因為妳沒做好,所以才會變成這樣。」

別想了,沒有不犯錯的人生,真的出了什麼問題的話,原因也未必是妳不夠好。

何必為別人的標準活得這麼累?

小時候我跟哥哥犯錯,我母親常常一邊打我們,一邊口裡唸叼著她教子無方。但誰說教子無方一定是她的責任呢?

傳統社會裡,孩子哭鬧或走丟,大多數人會走過去問:「你媽媽呢?」或是「媽媽在哪裡?小孩都哭成這樣了,媽媽在幹嘛?」

為什麼孩子的問題,第一時間是找尋媽媽的蹤影?不知不覺在傳統的觀念裡,媽媽已經和孩子綁在一起了。

我以前有個男同事,每天晚上七點半一定要準時離開公司去安親班接小孩,稍微慢一點他就心急如焚,有一次,主管想找他討論工作,但下班過了,已經快要七點四十,他語帶抱歉地說他要先去接小孩,回家再打給主管討論。

主管相當不滿,問他:「你一定要這麼早走嗎?小孩為什麼是你在接?媽媽都不處理的嗎?」

男同事:「小孩的媽媽上晚班,下班都凌晨十二點了。」

主管:「那怎麼不上早班比較好帶小孩?或是先等孩子大一點再上班?」

不覺得奇怪嗎?為什麼帶孩子一定得是媽媽去做?當家裡有經濟問題,媽媽也要出來工作補貼家用,但孩子需要照顧時,這也全是媽媽的責任嗎?

孩子不該是兩個人的事嗎?這是兩人共同生的孩子啊。


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《隨經濟》時代:當時間被壓縮,如何利用弱連結,數據個人化創造爆點?
8 個月 ago

《隨經濟》時代:當時間被壓縮,如何利用弱連結,數據個人化創造爆點?

 

你有發現嗎?

科技雖然替我們省去了許多時間,但占據了我們更多的時間,許多品牌也發現這件事情,像是iPhone就會每周跳出提醒,整理用戶的螢幕使用時間,就是想提醒人們被科技影響的程度。

對企業而言,競爭基礎再也不只是品質和服務,而是快速解決問題,每個人所擁有的時間雖然是相同的,但卻因為科技成為了有限資源。

另一方面,大量陌生人對大眾經濟活動的影響愈來愈大,互聯網的活動中,累積了許多數據,讓決策的基礎不再只是主觀資訊,而是介於實體與虛擬世界活動所沉澱下來的大數據。

這些觀點出自於《隨經濟》這本書,作者是電子商務專家盧希鵬,書中他提出了第二曲線的77個思維模型,點出了數據對生活的影響力,「時間」與「弱連結」將成為新經濟活動中的有限的資源。

 

 

在書中有許多逆向思考的觀點,得以幫助讀者在這個時代,用第二曲線的思考,面對未來。

所謂的第二曲線(The Second Curve),是由英國倫敦商學院共同創辦人查爾斯.韓第(Charles Handy)在1980年代所提出的理論,其認為組織得在第一項優勢還在高峰時,找到另外一條出路,讓組織在向下墜落之前,得找到第二個成長動能。

舉例來說,Facebook在2012年就以10億美元收購IG,當時大家不解,但現在這個年代,IG反而成為年輕人愛用的社群軟體。

在這篇文章我特別想提及,

第57個思維模型-當大家都認為「大數據的重點在巨量」時,作者卻認為「大數據是連接網路後的個人化」。

過往我們以為數據背後代表一個群體,然而隨著大眾網路行為越來越個人化,傳統的消費者行為理論,也早已被打破。

如今的消費者,無論是認知、決策、購買路徑,或停留網頁時間、使用動線,再也不是被企業單方面決定,而是使用者自己決定。

因此大數據的背後,其實來自每一個不同個體的意識,要精準在事前了解消費者的渴望,不只要深入了解數據背後的意義,更要把內容(產品)準備好,而不是盲目的追隨他人。

回顧前幾年當新聞媒體小編的時候,認為社群的工作內容,就是在網站上選擇「感覺」點閱會好的新聞,放到社群平台上,導流粉絲、增加點閱,日復一日感覺自己只是複製貼上的工具;

然而幾年後才意識到,能夠事前嗅到一條新聞能夠創造用戶關注、帶起流量表現,靠得不是直覺,數據才是判斷的關鍵。

 

當一名社群編輯,必須透過分析工具觀察單一新聞流量、全站人數、即時人數等數據導流的表現,再結合受眾輪廓分析等不同面向、競品分析等,去了解網路受眾,透過策略聯盟增長流量,才能夠在新聞被推播以前,預測內容的表現,更能掌握議題發酵。

如何掌握2020跨平台社群行銷趨勢?

 

透過數據,如何與讀者產生連結?

Youtuber志祺七七在個人臉書上發布了一段「這一年半做 YouTube …
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時間去哪了?新的一年,優化效率的書單都在這!
9 個月 ago

時間去哪了?新的一年,優化效率的書單都在這!

各位讀到這篇文章的時候,2020年的一月已經過了一半,也就是新的一年,已經過了二十四分之一,4%多一些。

然而,想必還有不少朋友,還在執行上一年的年度結算,或是等著領年終獎金和月底的農曆年。

執行新年新計畫這件事情,應該有不少人內心想的是,「今年一月又是選舉又是農曆年,乾脆等二月再開始好了?一月就好好放假休息!」

當然,休息未必不可以,只要有好好規劃行程,只不過,不少人應該只是單純的不想安排行程。

如果您也是二月再開始安排,那麼,已經少了8%的時間來完成自己的新年願望。或許這是為什麼,我們每年都訂新年新希望,卻極少能夠實踐的原因?

執行新年計畫,請先認真盤點自己清醒時的剩餘時間相信應該沒有多少人,認真地坐下來將自己的每年可支配時間計算出來吧?

 

我們對於實踐新年願望所需耗費的時間心力的認知太稀薄,以至於個人的年度生活行程規劃與時間使用方式太散漫,不知覺間浪費了一大堆時間在無助於達成目標也不能讓身體好好休息的事情上,結果當然無法順利完成年度計畫!

不妨讓我們來算一下,每年可以有多少時間用在執行個人年度計畫上?

除了閏年,每年每個人都有8760個小時(建議大家記住這個數字),扣掉睡眠與基本生活作息所需的時間(通常是40%),每個人只剩下8760X0.6=5256小時,相當於每周有100個小時清醒時間。

問題是,我們多數人的清醒時間不是用來上課就是上班,還有通勤,再扣除這些行程後,所剩恐怕只剩50個小時(假設每天工作加通勤往返需要10個小時,一周就要50小時)。

這50個小時的時間,得陪伴或照顧家人朋友,運動健身進修學習娛樂乃至加班,全部都扣除之後,還有多少自己的時間可以用來執行新年新希望呢?

恐怕所剩無幾,而且就算有剩,品質應該也不會太好?不是時間太零碎,就是自己的注意力已經無法集中,對吧?

光是時間管理還不夠,須將生活系統化針對上述現象,坊間有一些作品,協助有志於從忙碌的既定行程中奪回可使用時間的作品,過去統稱為時間管理,像是知名的番茄鐘法則(《間歇高效率的番茄工作法》)、《80/20法則》,都是時間管理的經典。

 

優化時間行程管理的作品並不是不好,只是過去閱讀時的經驗是,感覺只是教我們優化既有行程的執行效能,或是優化行程安排方式,善用零碎時間等等。

目的則是增加可量化的產能效率,達成工作上的績效。

 

很多方法我也都試過,結論是,產能的確能夠優化,工作績效的確能達標,但是身體的疲累與壓力卻無法解除,且這些績效未必是自己真心想要達成的目標。

此外,一旦採用了提升行程執行效率式的時間管理計畫,感覺就好是將每天塞滿行程且不斷優化執行成果,往往不自覺的會落入目標達成號。

下次再制定更高的目標,鼓勵自己挑戰在同樣的時間行程內塞入更多事情與達成更高的目標的迷思中。

這種無止境追求成長式的時間管理做法,遲早會讓人抵達物理上的限制,至少是自己體能上的極限,或壓垮身體。

或許這也是為什麼近幾年出版的管理時間的作品,不再一味強調優化客觀意義時間與工作行程效率的提升,而是開始建議讀者向內自我觀照,找出自己的人生目標。

據此發展自己的生活系統,像是《時間都到哪裡去了》與《生時間》就是從系統論的角度,協助讀者重新省思人生目標,先搞清楚自己的人生目標與追求,分清楚各種事情的主次關係,再來分配時間的使用方式。

以我自己為例,當年從職場離開,決定以寫作為自主工作後,首要目標就是靠寫作賺取維持生活開銷的必要收入。

因此,生活行程最優先項目就是把最精華的時間安排給寫作,以及支持寫作的必要活動(如閱讀、寫筆記、逛書店,拜訪出版社等)。


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為何叛逆人才受人尊敬,不守規矩反而讓你快樂?
9 個月 ago

為何叛逆人才受人尊敬,不守規矩反而讓你快樂?

我前幾天去參加《商業思維學院》的導師尾牙,為了讓學員找到跟自己契合度高的導師,所有Mentor都做了「RiTE測驗」,這是我第一次做,感覺還蠻新鮮的。

測驗中有個維度是:「客觀性」,客觀性並不是代表你對世界的客觀程度,就像講師在堂課上提到的:「性格,不等於能力。」就算你本性容易受到情緒影響,你也可以透過後天修煉讓自己沈穩。

那客觀度高代表什麼呢?

答案是:客觀度高,代表你對世界有一個認知框架,現實的掌握程度高,客觀度低,代表你容易想東想西,不受規矩的拘束,容易用直覺做決定。

每個性格,你都可以從正面或負面解讀,而我觀察到最近有一系列的暢銷書,都是從正面的角度來解讀傳統意義上的負面個性。

像是:《亂,但是更好》,談的就是混亂如何讓人有創造力。有上過我們直播的Jill,她寫的暢銷書:《內向是你的超能力》,是一本內向的人在職場上其實如何發揮優勢的書。

今天介紹的這本書:《莫守成規》,副標題是:哈佛教授教你跳出框架,避開慣性陷阱,工作與生活都更出色。顧名思義,本書將讓你明白,為何不守規矩,正在流行。

廣告一下,活動期間只要到生鮮時書粉絲團的活動貼文上,轉貼分享此文,並留言,就有機會抽中這本書,共兩名喔。

好,接下來讓我們用五分鐘的時間,來說明不守規則的好處。

 

穿著隨便的教授,在學生心中的地位更高?

有一個實驗是這樣的,《莫守成規》的作者到米蘭的奢華品牌精品店,針對一大群店員做調查。

她給店員看兩張照片,一張是年約35歲的女子,身穿毛皮大衣和洋裝,另一張也是35歲的女子,但是身穿運動服,然後透過一系列的問題,請店員判斷兩張圖的女子,誰買東西的比例較高。

相信聰明如你也猜到了,精品店的店員根據經驗判斷,強烈認為,穿運動服的女子買東西的機率比較高。

相信這跟一般人的認知,相去甚遠,為什麼會有這個結果呢?


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想在2020突飛猛進?你需要黑馬思維:「不必知道目的地,也能成功」的微動力求職術
10 個月 ago

想在2020突飛猛進?你需要黑馬思維:「不必知道目的地,也能成功」的微動力求職術

誠品書局2019年的關鍵字是「做自己」,觀察這半年來各出版社邀請我掛名推薦的書籍:

「未來最需要的新人才」、「轉職思考法」、「用一張紙設計你的未來」、「不上班賺更多」、「個人品牌」、「職場會傷人」…

這些書都圍繞了一個相同概念,就是「了解自己」。

這代表整個世代對於「自我」有越來越多的渴求,越來越重視自己內心的聲音,急於想找到一條路,解放自己。

 

先談談作者陶德羅斯,他從小就被診斷成是過動兒,也是師長與家長眼中的問題兒童,高中甚至輟學,20歲前就有兩個小孩。

他為了養家所以兼差打工10多份工作,但後來卻成為了哈佛大學人類發展博士。

這本書則是他在哈佛內執行的「黑馬計畫」,訪談了上百位的成功人士,歸納出這些人的成功路徑,都回歸到遵循內心的聲音。

了解自己的力量有多龐大?我每次看黑馬思維都會有發自內心的體悟。

這本書主要分享的是「那些原本不被看好的人,是如何獲得耀眼成就?」、「原本不起眼的人如何橫空出世」。

書中分享四個步驟,包含:

  • (一)知道你的微動力
  • (二)清楚你的選擇
  • (三)了解你的策略
  • (四)忽略你的目的地

這四個點,全部都圍繞在「自我」。

你是一個了解自己的人嗎?面對這個問題,我可以非常確定的說,「我很了解我自己」。

但多次與人分享後,我才發現,有很多很多人,不知道自己喜歡什麼、不知道自己想要什麼,也不知道自己可以做些什麼。

 

 

即使他們已經工作多年,還是對於探索自己充滿茫然與懷疑,而這些懷疑其實來自於環境給予的影響。

甚至可以說,你真正的想法、熱情與所選擇做的事情和外部環境因素都息息相關。

唯有改變其中一個因素,才有辦法重拾自我。

就以書中提到的策略,來談談我自己的故事吧。

稍微簡介一下,我跟作者一樣大學都是讀私立大學夜間部,後來我考上了國立大學的研究所,就讀期間到韓國留學半年,一直到碩士四年級才畢業。

等於大學應屆畢業的同學晚了三年出社會,剛開始工作的時候,有同學早已當了主管,我卻剛起步。


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錢包除了存錢還能吸錢?富豪告訴你,比賺錢更重要的,是「養」錢
10 個月 ago

錢包除了存錢還能吸錢?富豪告訴你,比賺錢更重要的,是「養」錢

有錢人真的都用長皮夾+零錢包嗎?

假設某一天,逛書店時,在新書平台上躺著一本《為什麼有錢人都用長皮夾?》,

你會覺得「這未免也太荒唐!」然後走掉?還是認為「這本書有點意思」而拿起來讀讀看?

顯然我是後者,我不僅在書店站著看完了,出了續集《為什麼有錢人都用零錢包?》時,我也找來讀了。

不僅如此,我還遵循了書裡的一些「教誨」,真的跑去買了長皮夾,目前所使用的已經是第二個長皮夾。

至於零錢包,原本我是沒有的,但幾年前我送母親的母親節禮物剛好就是零錢包,她說她已經有了用不到,就回送給我,於是我也有了自己的零錢包。

如果您問我,是否有錢人都用長皮夾跟零錢包?

我的答案是NO

書的價值,不只在於紙上文字

就我近身觀察到的一些確實資產殷厚的老闆,並不是每一個人都用零錢包跟長皮夾,甚至有些人根本不用皮夾,使用短夾或錢夾,甚至直接把錢對折放在口袋裡的也不少。

那麼,這類型的書,豈不是騙人的嗎?

這個答案,可以說是,也可以說不是。

只是我認為,找書來讀這件事情,有時候就是得抱持一點受騙上當也無妨的心情,親自嘗試看看,才能知道究竟是書裡所說的是瞎扯,還是真的有道理?

從文案的角度來看,書名就是一種吸引人目光的工具,是否書名所說一定百分百為真,才可以當成書名是一回事,就算書名所說的百分百為真,不相信的人還是不相信,不是嗎?

對於這類型的書之所以聳動書名吸引人,我比較樂意從善意的角度解讀,作者與出版社毋寧是為了增加一分幫助到需要幫助者的可能性。

錢包除了「放」錢,更應該「養」錢

回來說這兩本書的內容給我的感受。

大體上來說,書裡談的觀念,正面的居多。像是存錢這件事情,作者認為,不要因為自己的手頭很拮据就不存錢,不要替自己的無法儲蓄找理由。

再窮,每天只存一塊錢也好。因為,我們儲存的其實是幸運,比存多少錢更重要的一件事情是,我們是否能夠持之以恆的維持「存」這個動作

就算未必是真的,但是我願意選擇相信的也不少。

例如,作者說,錢會吸引錢,而錢喜歡住在舒服的地方,所以,想要吸引錢,得讓錢能夠在錢包裡住的舒服,不想離開,還想呼朋引伴一起來住。

為此,當有錢要放到錢包中時,應該上下左右對齊,按照紙幣面額大小順序排列,且攤平放好。如果可以的話,盡量存放新鈔在錢包裡。

雖然新鈔舊鈔的購買力都一樣,但是,作者說,當人們收到新鈔時就是會比較開心,而我們看到新鈔時也會心情愉悅,這種好心情是很重要的。

《錢包之神》的作者也有類似的觀點,並且後來我再看日劇或日本綜藝節目時發現,的確有不少日本的藝人或名流的錢包,都是按照這些書所說的方法在管理。

例如,不少藝人錢包裡都會直接放著一百萬日幣的新鈔,那是因為新鈔可以養錢包的聚集金錢的能量。 其他還有,錢包不應該塞滿太多與錢無關的東西,像是發票、收據、名片、集點卡與零錢,不該讓錢包 承受過分沉重且與金錢收納無關的東西,甚至反客為主的佔據了原本是錢應該休息的空間。


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堅持己見是社會分裂的主因?若主流是被操縱的假象,「異端」才是改變關鍵
11 個月 ago

堅持己見是社會分裂的主因?若主流是被操縱的假象,「異端」才是改變關鍵

或許你已注意到,近期正在掀起一股全球示威潮。

持續多月的香港反送中算是導火線,接著蘇丹、印尼、伊拉克、西班牙、智利、黎巴嫩、厄瓜多爾都接連爆發大型示威。

西班牙巴塞隆納的示威除了學習香港抗議的手段,更有人直接高呼:「我們要像香港那樣做一次。」

但與其把一切歸於反送中事件,不如說香港只是催化劑,我們的社會早已處於一個緊繃的狀態,香港示威只是壓倒駱駝的最後一根稻草。

如今極端的社會讓爭鬥一觸即發,但我們的社會氛圍是怎麼變成這樣的呢?

很大的原因,是因為同溫層的厚度。

高端的思想催眠術,操縱你以為是「自己」的想法

台灣兩大黨多年以來培養了一群堅強的支持者,但相信在大家的印象中,藍綠兩黨支持民眾雖持有不同意見,卻依舊有交流、討論的空間,甚至多數選民的觀點並不是非黑即白,而個人的政治立場也並不影響他的交友空間。

然而,從去年開始,台灣的政治氛圍開始有了變化。

藍、綠兩派人馬的對立加劇,兩方開始互相謾罵、人身攻擊,好像跟自己意見不一的人就是沒讀過書沒有知識的笨蛋,拒絕溝通理解、討厭中間立場、堅信自己所信。

不知道你最近是否有看到「說兩黨一樣爛?那你就是在助長XXXX」或是「不想要以後活在XXX的環境下,就投給XXXX」這種類似的宣傳詞?

這代表了在某些人的眼中,不發表意見、中立,甚至是比站在對立還嚴重的事情。

但選擇不投票就是政治冷感嗎?在兩個爛蘋果中選擇一個比較不爛的一個,就比那些兩個都不選的人高尚嗎?

如果真的沒有想選的人,投廢票跟不投票在實質上是一樣的意思,相信多數沒有理想候選人者就會選擇不去投票,以節省時間成本。

那麼,這些鼓吹他們去投票的人,究竟是為了所謂「提升整體社會的政治參與度」,還是想提高自己支持者獲得選票的機率?畢竟不去投票的獲票率是0,而去投的獲票率至少能大於0。

或許提升政治參與度、堅決表示意見的想法本身並沒錯,但被大肆宣傳、渲染,不得不令人開始懷疑,其中有政治操控的可能性。

此外,政治學者艾薩克也把政治權力分成五種型態:強制、功利、操縱、合法、個人。其中操縱性就代表了政治會透過心理學上的技巧對人民做思想的控制,像是教科書也是一種例子。

有趣的是,這些呼籲硬要投票的選民,還不知道自己是被選舉操縱的一份子。別不相信!既然廣告可以操縱人心,政治沒道理做不到。

世界觀是天生,社會的兩極化卻是人為

《極端政治的誕生》這本書提及當今社會之所以呈現極端化的趨勢,除了因為個人世界觀的不同,還有選舉操縱、團體認同、同溫層厚等因素。

書中提到,生物政治學的新研究發現認為人的世界觀其實是天生的。一個人本身對危機的敏感程度會造成他世界觀的偏頗,也就是說,你的「杏仁核」可能決定了你的世界觀。

對於危機較敏感的人,比較偏向「固定」的世界觀,較為保守、不願改變,當環境劇烈變化時所受到的衝擊較小,因為其心理已對危機有一定程度的想像。

而對於危機較不敏感的人,會有偏「流動」的世界觀,對事物的看法較為開放,願意接受新的事物,但對於危機發生時情緒會較激昂,因為對其並沒有設想、也沒有預防。

然而世界觀的相左並不會早成政治的極端化,畢竟竟然是天生的,不同的世界觀就是一直存在的問題。

之所以會有如今的局勢,還有團體認同的因素。

當世界觀與團體歸屬感結,從個人想法演變成團體戰,即便是原本沒有想法的人也會因為歸屬感而想表達立場,就像兄弟之間的義氣、與他人想法契合的心有靈犀,一切不同意見在上升到團體階層後,就變成了紛爭。

此外,團體的魔力在於它一旦讓支持者相信了,就能保有他的忠誠度。一個領導者的存在、一個群體的團結力,都讓鬆散的個體更加集中。而不同陣營的各自集中,就造成了社會的分化


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