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About 謝 子凡

作家、廣告人、企劃人、翻譯人,從傳統廣告公司打滾到網路廣告界,又因好奇跨足新創公司及科技公司,現為自由作家。得過若干國內外廣告獎以及時報文學獎
Latest Posts | By 謝 子凡
李明哲失蹤近20天。中國的暗棋,下一步將走向何方?
3 週 ago

李明哲失蹤近20天。中國的暗棋,下一步將走向何方?

李明哲至今(2017/4/7)已失蹤20天,新聞報導的聲量越來越小,妻子李凈瑜的聲明、人權團體的呼籲,似乎都未能使這個事件滾動成為一個引人注目的國際案件,許多台灣人的漠不關心及風涼話語更是令人駭然。這是中國在對台關係上,強硬踰越一大步的時刻。一記震耳欲聾的警鐘已然響起,即使現在還有許多人未能聽進耳裡。

中國至今僅在 3月29日給出了一個模糊不清的罪名:「涉嫌危害國家安全」,對細節卻隻字不提,甚至堅不透露他的下落。中國向來傾力對付其國內異議人士是眾所皆知的,但這次逮捕了台灣公民,處理方式如出一轍,在未提供任何合理法律援助的情況下,將其拘捕囚禁。這無疑是給台灣的一記下馬威。

有網民發言:「不要去不就得了?」,或是無奈道:「那又能怎樣?」。前者認為只要自己避開,就能明哲保身(諷刺的是,這恰巧也是這次受害者的名字),不知在中國這個地方,你看著這個洞,以為自己能繞過,殊不知他能任意移動或擴大這洞的範圍,你掉得無聲無息、無人知曉。後者則不去思考出路,流露出聽天由命的態度,這將會擴散成為一種絕望的氛圍,使人民放棄。而且,這些其實都不是重點,重點在於一個「人」被不交代細節的原因逮捕,有長達數天的時間無人知曉他的下落,也未提供應有的法律協助。那些說「不要如何如何就好啦」的人,想必是對中國非常不熟悉的。中國的政治及法治地貌,隨時都在改變,完全無法依普世價值來推測其起因以及下一步動作。

photo credit: 民報

當一個國家的法治沒有達到國際水平時,任何的法律辯護都是沒有用處的 李明哲之妻李凈瑜於3月31日發表聲明,表示將放棄聘請律師,親自前往中國了解情況。有人為她擔心,認為還是交給律師處理較為妥當。但身為白色恐怖的長期研究者,她其實比一般人更加洞悉當一個極權政府決意對付一個人的時候,所能使出的黑暗手段。她說的沒錯,「當一個國家的法治沒有達到國際水平時,任何的法律辯護,都是沒有用處的」。

不論是「危害國家安全」,還是「境外非政府組織境內活動管理法」,以及中國政府最常用來對付異議人士的「涉嫌顛覆國家罪」。這些法條的共同特點就是特別模糊,語意曖昧不清,為掌權者提供了極大的解釋權力。

我想起旅居上海時,朋友曾提及的一段故事:同事因為上網查詢了「茉莉花」這個在中國被列為禁詞的三個字,馬上接到了公安的來電,逼問她查詢這個詞的意圖(她只是想找這首家鄉兒歌的歌詞),接著公安便上門將她拘提到公安部門,關了她一晚。第二天待公司出面保人,才將這個被嚇壞的女孩接出。有回出租車師傅在知道筆者來自臺灣後,說了一句「還是你們好」。「怎麼說呢?」,我好奇。「比較自由啊」,他說,「我們這兒政府跟你說可以上訪,但只要你有了上訪記錄,往後每到要開國際會議的時候,你家附近就會出現一些人。你不出門沒事,你一出門就會被他們帶走」。「帶到哪呢?會怎麼樣嗎?」我追問。「上海的話就是帶到崇明島,不會對你怎麼樣,就是像軟禁,等到會開完了再放你出來」,師傅幽幽地說。

鏡頭拉遠一點來看,中國緊縮言論自由以及逮捕異議人士的力道是越來越大了。曾有中國朋友對於台灣人們對中國無言論自由的評語頗感不服,「在微信、微博上,你不是個大V、沒有幾百萬粉絲,中宣部哪那麼多時間理你呀?」。意思是,是個小咖,你還是可以說嘴的。但就跟中國的法條一樣,那條界定犯罪行為的界線,是時時浮動的。而李明哲的事件也證明了,無論你是大咖還是小咖,被監控、逮捕的陰影一直都存在。

盤據燈枱上的巨蟒,監視一言一行 在寫這篇文章時,我拿出《野心時代》這本書作為參考。這本書刻畫出中國人民在自我認同、價值觀與未來等極度不安狀態下的樣貌,《紐約時報》如此評論。本書分為三個部分,第一部:財富,第二部:真相,第三部:信仰。我急急翻至第二部的篇章,其中提到媒體工作者若不將政治擺在真相之前,可能會有危險。中國憲法第三十五調「保障言論、新聞自由」,但法規讓政府可以依照「損害國家利益」等罪名,把編輯與記者關入大牢。

作者歐逸文曾擔任《芝加哥論壇報》駐京記者及《紐約客》駐京特派員多年,他在書中提及,中國政府對媒體的監視掌控始終如一條盤據在燈枱上的蟒蛇,媒體工作者(其實是所有人)小心翼翼地揣摹拿捏言行界線,然而誰都不知道巨蟒何時會逼近你的頸子後面,噴著熱腥氣味,逼迫你刪除剛寫好的報導。手機響起「嗶嗶」聲時,就是巨蟒到來的時刻。(中國共產黨中央委員會宣傳部,簡稱中宣部,不時會以電子郵件向各個外國記者發佈命令。例如:「所有媒體不得渲染人民解放軍調薪的新聞」、所有網站應刪除標題為『百分之九十四中國人不快樂,貧富不均居首』的文章。歐逸文收到郵件時的手機提示音與簡訊相同)。這條巨蟒已經又如同密室中下降的天花板一般,步步進逼普世人權的界線了。

中國與台灣角力的棋子? 李明哲事件中更複雜的情況是—台灣與中國之關係。當中國將手伸往台灣公民李明哲,是逼著台灣政府表態,也試探台灣人民的態度。各種風涼話在網路上流竄,在在顯示了島內意見分歧的程度。也有許多人不諒解政府為何沒有積極作為,這恰恰正是中國希望看到的結果。

無論李明哲對中台關係的立場為何,任何一個人都不應該遭受到這樣的對待。截至目前為止,尚未有李明哲涉及任何不法行為的證據,台灣有什麼道理不盡力去保護國民?

自事件發生以來,李明哲的妻子李凈瑜在鏡頭前一直相當克制,不以悲苦形象出現、不情緒崩潰,與一般政治迫害者的表現相當不同。端傳媒在訪問她時也特別提到這一點:

「端:您跟一般政治迫害者的家屬很不同。支持您的力量是什麼? 答:我不能夠違反他的價值去做任何事。他做的不是不公義的事,我不能用旁門左道去把他撈回來。

很根本的事情是,我跟我先生相知相戀20年來,我們都是對我們所信仰的價值去實踐和努力。在這個過程當中,我有過惶恐、不安、猶豫。可是只要回到事情本質,我就知道我先生為何要做這些的事情。這樣的理念會督促著我,所有行事的每一步,我都不能踏錯。」–《李明哲消失400小時,她為何要萬里尋夫?》

即使明白先生可能是被捲入台灣中國關係的角力當中,李凈瑜仍堅持以超越情緒的角度來看這件事。我不知道要有多大的克制和信念,才有可能做到,即使在危急時刻,依然堅持清白行事。

你可以持續關注這件新聞,同時也能做以下這些事表達關心,我們一起期待李明哲平安歸來。

你可以參加國際特赦組織「釋放李明哲」線上連署: https://www.amnesty.tw/petition/2453

如有你有任何協尋訊息、相關資源需要提供,請聯絡: contact@whereislee.org

你可以關注「尋找李明哲」粉絲頁:
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唯有「愛」,才能開啟對話   婚姻平權系列文之二
4 個月 ago

唯有「愛」,才能開啟對話 婚姻平權系列文之二

By  •  其他

 

我鼓起勇氣向一位認識多年的基督徒朋友詢問,她反對修民法972條的原因。 雖然我們有多年的友情,但提起這個話題,還是非常緊張。 在長長的討論過程中,我有時也難免有情緒,但還好我們選擇了用文字來溝通,不急著在當下做回應,也不斷提醒自己要對對方的觀點保持討論的空間。因此能夠較冷靜地回答對方的問題並陳述自己的觀點。

也很感謝有正職工作又有三個孩子的朋友,願意再百忙之中和我理性討論。

事情起因於我看到朋友po文:「我不是想要歧視同志,但我反對修改民法972條」。 在同溫層裡,我們怎麼大聲宣揚都不會害怕。但要跟立場不同的人討論,大部分的人都很生疏。我想說話,但又猶豫再三。 押上友情,我鼓起勇氣詢問他反對修法的原因。

我們討論的前半部分是比較偏向理性的部份,包括修法版本的不同、性平教育等等。以下我選擇了部分對話貼上,目的是呈現討論的「過程」,請大家勿針對其中的某字某句等細節挑剔喔。

我:真心發問!請問是為什麼反對修法呢? 友人:(傳了柯志明教授明列反修法的文章給我)

我:我看完了文章,心中還是充滿疑惑 因為裡面許多論點顯然是誤解,比如說,是否相愛就能結婚。柯教授所舉的例子(父女、未成年人等等)不能結婚,這是當然,修改民法972條也不會影響這些限制,所以拿這些人就算相愛也不能結婚來同理得證同志也不能結婚,並不恰當? 諸如此類我覺得在邏輯上說不通的例子還有很多,我們也可以再挑出來討論看看 。柯教授最後總結到,他的立場就是認為同性戀不自然、不正常、不美好、不良善。 如果是基於這一點的話,所有由此延伸出來的理論都是反對同性戀而已?

友人: 能聽到你的意見,是我珍惜的。 你看完了,我感到心安。安的是我們可以意見不同,但可以交流。 贊成和反對的兩方,其中細微的想法也不同。我不打算要說服別人要有一樣的想法,但現實是,若我不試著表示我的立場,大環境的轉向是我覺得痛苦的。現在發現,對婚改,人民有許多的疑問。那麼是應該更細緻深入的處理。 發這樣的文,我也有點爭扎,我大學室友有一位在研究所走了同性感情的路,現在依然穩定。我也擔心,當我表態,是否就傷了這樣人的心 。 期待有更好的處理方式

我: 那我傳一篇文章給你看看 《給我「不反同,但有很多疑慮」的朋友,我來試著回答看看好嗎?》

友人: 如果修法後可以那麼平安就好 。 …
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給我「不反同,但有很多疑慮」的朋友,我來試著解答你們的問題好嗎?
5 個月 ago

給我「不反同,但有很多疑慮」的朋友,我來試著解答你們的問題好嗎?

By  •  社會

有朋友在臉書上說,「我不反同,我也有同志朋友,但我有很多顧慮」,然後貼了日前引起挺同和反同雙方激辯的媽媽部落客Eliza的反同發言。最後加上一句,如果你不認同,請刪除。我的難過,不是為了她的反同立場,而是那拒絕溝通的宣示。

我們對新的事物、不了解的事物都會感到害怕,這是生物本能。但如果真的想為下一代著想,我們就應該戰勝恐懼去求證。也許你會發現原本的恐懼其實只是因為不了解所帶來的誤解,也許你會更堅定地反對,但無論如何,至少我們討論過了、想過了,你說是嗎?

如果你不是對同性戀恨之入骨,誓言他們與你就是勢不兩立,如果你曾經說過「我不反同」、「我也有同志朋友,他們人很好」這些類似的話;如果你還有一絲絲疑惑,請往下看看是否這些例子能解答你的問題,讓兩方有一點點溝通的可能?

我把我在朋友間觀察到的常見問題整理如下

擔心孩子教育的人看這裡:

常見問題: 我不反同,但我不希望孩子的教育被影響。修法就要改教材,這怎麼辦?

我來試著回答看看: 民法並無法變動教育課綱,那是教育委員會的權責。所以此次修改民法,並不會影響學校教授的課程,孩子的教育並不是因為婚姻平權修法而改變的唷。

常見問題: 婚姻一旦平權,學校就會教導我的孩子性解放?會教他們性高潮、男男交、女女交?

我來試著回答看看: 這和上一題有一點重疊的部份:此次修改民法,並不會影響教材內容。

而七年前就已經納入的多元性別教材,教的也不是男男交、女女交,而是性別氣質有哪些種類、如何尊重他人、讓男孩子不再因為較為陰柔而被排擠、女孩不因為比較男孩子氣而被嘲笑,希望每個人都不因為自己的性別氣質而被歧視喔!

常見問題: 我怕我的孩子本來不是同性戀,但在國高中對性開始好奇時,因為社會對同性戀的包容,會讓他自以為是同性戀

我來試著回答看看: 同性戀是天生的,不管怎麼教育,是同性戀就是同性戀,異性戀也就是異性戀,不會因為環境而改變的。我的一位醫師朋友(是兩個孩子的媽媽)這麼認為:孩子「暫時」亂了腳步,之後成熟了也會回到常軌。「自以為」是同性戀,也有理解「事實」的時候。其實不必過分擔心。

 

對同志裸露身體、性解放有疑慮的朋友看這邊:

常見問題: 同運遊行上那麼多人裸體!為什麼他們一定要暴露?本來有點同情的,都會覺得很害羞、好像不應該支持

我來試著回答看看: 其實同志運動裡也有各種不同的人,但是這些大膽的朋友往往是媒體最喜歡補抓的焦點,因為有話題性可以炒作嘛。所以這也是造成一般人認為同志運動=性解放印象的原因之一。

對於他們的大膽,也許也可以這樣理解他們:電影導演易智言說:他們「衣著暴露放肆囂張,我自己有時也都和你們一樣被奇觀嚇到。但如果襯衫扣到脖子,皮鞋擦到烏黑發亮,禮貌安靜地坐著,只會被禮貌性的消音,於是他們只好被迫抹去自己,脫了衣服拼命地大聲,要大家看看這裡」。許多看似激烈的表達,其實正式社會長期對他們不公允造成的結果。就像當年女權運動者也是在長期抗爭不成,才轉變為激烈的手段。

常見問題: 他們一直喊性解放,我不懂為什麼婚姻平權和性解放的關聯,我有點害怕!

我來試著回答看看: 性解放並不是放縱性慾隨便搞,性解放是:每個人都不因為性別和性取向遭到差別對待。


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當林肯的蓋茲堡演說與狂人希特勒的演說被收錄在同一本書裡…
5 個月 ago

當林肯的蓋茲堡演說與狂人希特勒的演說被收錄在同一本書裡…

By  •  歷史, 社會

photo credit: The New Observer

——蓋茲堡演說153週年紀念專文

林肯在演說中提到,蓋茲堡的戰士們「為自決之事業捐軀」,作家門肯則批評:「很難想像還有什麼比這更為虛假了。該戰役中的聯邦軍將士們實際上是為了反對自決而戰;是邦聯軍為其人民自治之權而戰。」(註:因南方邦聯軍是為了爭取蓄奴的自治權,而北方聯邦軍則(基於人權)反對南方各州擁有這樣的權力。)

但是在這本《改變歷史的聲音》裡頭,導讀者—也是著名的歷史學家西門.沙巴格.曼特菲爾則認為,這篇演說蘊含著永恆的真理。

這樣不同的觀點,使人對林肯發表這場演說的時空背景感到好奇。蓋茲堡演說被收錄在非常多的選輯裡頭,包括今天要介紹的這本《改變歷史的聲音》。但是這本書又和其他純粹收錄講稿文本的選輯有許多不同之處:

演說+背景陳述  它不僅收錄了演說文本,也加入當時的時空背景描述。所有的演說都必須與當時的社會氛圍互相參照方能彰顯其價值。一場精采的演說可能促使革命爆發,但若沒有前人的努力衝撞、使社會醞釀改變的氣氛,那麼,演說也就只是一顆投進海裡的小石子,徒然在激起小小漣漪後消失罷了。如果沒有全美各地人權份子多年來在爭取黑人人權、致力於弭平種族歧視的努力,再加上美國最高法院裁定:蒙哥馬利的隔離法違憲,這個判例使得全美更加聚焦在兩造的辯論及衝突上;若沒有以上種種環境因素,當金恩博士站在華盛頓林肯紀念堂的階梯上說出那場著名演說—《我有一個夢》的時候,不會那麼令人動容。他的演說在關鍵時刻起了戲劇性的催化作用。

演說+個人歷史評價 一場精采的演說往往影響至深,不然電影「王者之聲」裡結巴的喬治六世也不必大費周章地矯正天生缺陷,只為讓人民「聽見」一位值得信賴的國王。

然而,文字是否會欺騙人呢?慷慨激昂、正氣凜然的說法,背後又是否包藏禍心呢?希特勒的演說聽來理直氣壯,再三聲明德國要的只有和平。但書中指出,「他是當時德國首屈一指的演員與演說家,字裡行間穿插了冷嘲熱諷和赤裸裸的謊言,姿態可笑、矯揉造作」。曼特菲爾也批評英國的護國公克倫威爾解散國會的演說「除了滿腔的義憤之外,也看得出他假上帝信仰之名,遂行政治操作之實。」

在掌握了歷史的脈絡之後,我們更能看清這些演說者的人格與品性。正如那句話所說的一般:「評量一個人,不要只看他說的話,更要看他做的事。」

光明與黑暗並陳 歷史充滿了進步的光明片段,也充滿了黑暗血腥的時刻。希特勒殘忍至極,但他的演說稱不稱得上是「改變歷史的聲音」呢?在編纂者的眼裡看來,絕對是的,即使那是對人性最黑暗的控訴。拿破崙那篇《給老衛隊的告別演說》聽來感人肺腑,他卻是一個從未將國家放在自身利益前的野心家。「這些歷史惡魔的心聲,給予人類最深沈的教訓」。

因為有了這饒富趣味的導讀,讀者在這本《改變歷史的聲音》裡頭,除了精采的講稿之外,還能反覆玩味演說與事實之間的曖昧關係。也只有將這些歷史碎片互相參照,我們才能稍微對這個世界了解得更深入一點。

在今天(11/19)屆滿153週年的蓋茲堡演說,茲錄全文如下:

八十七年前,我們的祖輩基於對自由的信念,致力實現「人生而平等」的理想,在這個大陸開闢了一個新的國家。如今,我們正在進行一場空前的內戰,考驗這個國家或任何一個堅持這些信念的國家能不能巍然長存。今日,我們在這個偉大的戰場相聚,把這塊土地奉獻給陣亡英靈作為長眠之所,他們犧牲自己,換來了我們國家的生機,如此紀念他們,自然是再適宜不過了。但是,從更廣泛的意義來說,我們奉獻得再多、敬畏得再深,也無法為這片土地增添多一分的神聖與崇高。 這些勇士,無論是生是死,在此地的奮戰不懈,都讓這片土地無比神聖,遠非我們貧乏的能力所能增減分毫。這世界可能不會記載,也不會記得我們在這裡說了什麼;但是,他永遠不會忘記他們在這裡的英勇犧牲。我們這些活著的人,要沿著他們奮勇開闢出的道路,繼續前進,完成他們未盡的事業,我們要接力完成這個偉大事業—要更加投入這些英勇死者以身相殉的理由—我們非常確定這些人不會平白犧牲,而這個在神指引之下的國家,會在自由中重生。民有、民治、民享的政府,在地球上永不凋零。

《改變歷史的聲音》 英國劍橋大學編輯團隊編纂,歷史學家西門.沙巴格.曼特菲爾導讀,55篇在關鍵時刻的重要演說,包含中文版和英文版、以及一片CD,重現這些改變歷史的演說

 

  • 書名:改變歷史的聲音
  • 作者: …
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Queen69歲吉他手帥氣依舊 快跟著大叔練身體!
7 個月 ago

Queen69歲吉他手帥氣依舊 快跟著大叔練身體!

By  •  音樂

星期一晚間飛奔去看了Queen + Adam Lambert的演唱會,激情感動自然不在話下,但今天想要跟大家聊聊吉他手Brian May……的好身材XD

Brian May已經將近70歲, 雖然一頭亂髮已灰白,身材卻完全不顯老態,幾乎和年輕時所差無幾(下圖為Brian年輕時期)

你知道嗎?人的肌肉量在年過50歲以後,平均每年會流失1~2%,50 至70歲之間會流失大約30%。

身體狀態也會影響心理。當身體逐漸不聽使喚,心理上也容易感到挫折,覺得過往輕易就能做到的事,比如說外出採買、出門旅行等,居然變得這麼難,因而漸漸排斥外出、減少活動。如此便惡性循環下去。

在此介紹一本「大叔專屬」的健身書,是由韓國醫師金元坤教授所寫。他以60歲大叔的身分親身示範,人過中年後,身材變形不是宿命。

只要維持有方,即使上了年紀也還是可以像Brian May一樣有型喔(人家不只身材好,前幾年還拿了天文學博士學位,連腦袋都一直持續在運動啊!)

 

    • 書名:跟著大叔練身體
    • 作者:金元坤
    • 譯者:李靜宜
    • 出版社:朱雀出版社

前往博客來

photo credit: http://www.mirror.co.uk/

吵得沸沸揚揚的博愛座,其實只要這樣做就能解決?
8 個月 ago

吵得沸沸揚揚的博愛座,其實只要這樣做就能解決?

設立博愛座的本意良善,是為了保障「老弱婦孺」在交通工具上的乘坐安全,但是卻忽略了「非」老弱婦孺族群的隱姓需求

photo credit:小學課本的逆襲

這其實就是在通用設計中,滿值得改進的一個例子

什麼是「通用設計」呢?

在《愛。通用設計:充滿愛與關懷的設計概念》這本書裡,作者余虹儀提到,所謂通用設計,就是讓「最多數人」都可以使用、都能感到貼心的設計。「說得更清楚一點,通用設計就是希望產品或空間等設計能讓男女老幼、 身障或行動不便等使用族群都可以使用。」

photo credit:https://designcritique.wordpress.com

若將這個原則拿來思考博愛座的設計,我們可以做什麼改變呢?

目前網路上已有網友發起「廢除博愛座」的串連活動,但是在討論博愛座的存廢前,也許只要將博愛座的「顏色」改為與一般座位一致,就能大幅減少衝突的發生。

在設計介面上,顏色是引導性非常強的元素。按鈕的顏色可以影響使用者按下的機率,網頁區塊的顏色也能引導使用者的視覺方向。將博愛座設計為與一般座位不同顏色,強烈暗示了該座位的獨特性,甚至是不可侵犯性,引導乘客對坐在上面的人進行「資格審核」,也讓有隱姓需求的乘客對自己自我審核,若自己並不符合「老弱婦孺」的外型描述,往往會因為不想承擔外界異樣眼光,而選擇忍耐不坐。其影響之深,甚至我們在空蕩的車廂內,也會發現有人寧願站著,空著博愛座不坐。

這就是一個為了特定族群設計、卻排擠了其他族群使用需求的例子。

將博愛座與一般座位的顏色統一,就比較趨近於通用設計的其中一個觀念:

「通用設計的觀念最特別的一點就是,通用設計強調並非專為少數或弱勢等特定的使用族群所進行的設計,而是希望除了一般大眾之外,也能顧慮到其他少數或弱勢的使用族群,這樣的設計不僅能關懷到少數使用族群,也不會讓大眾覺得太過特殊。」

博愛座有其存在之需求,也是提醒大眾不要忘了主動注意到有需求的族群。但重要的是,如何在照顧特定族群的同時,也不排擠其他大眾。

在這本書裡,你將會對通用設計有更多了解,作者也舉了許多其他國家在通用設計領域所實行的案例。

在了解通用設計後,也許你會想出更多改善我們生活的好主意喔 😉

 

  • 書名:愛。通用設計:充滿愛與關懷的設計概念
  • 作者:余虹儀
  • 出版社:網路與書出版社
  • 出版日期:2008/12/01


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哪本書,是天才黑客唐鳳的最愛?
8 個月 ago

哪本書,是天才黑客唐鳳的最愛?

自從唐鳳宣布自己將接下數位政委的工作後,熟悉她的人自是精神為之一振,不熟悉她的人可能冒出許多問號

近日最常與她名字連在一起的,不外乎「最年輕政委」、「天才黑客」、「智商180」等稱號,她特殊的求學經歷和成長過程也引發各界好奇

面對這些或善意或審視的眼光,唐鳳以她一貫的優雅態度在wiselike.com網站公開回覆提問,企圖「讓媒體朋友們習慣一個和平常社群媒體不同的空間」。 除了針對數位/開放政府所做的專業回答之外,她特有的冷靜簡潔、不卑不亢風格也成為大眾討論的話題之一。

這樣的唐鳳,心中最喜歡的書究竟是哪一本呢?

她說,除了各種語言的字典之外,就是喬伊斯的 “Finnegans Wake 芬尼根守靈夜” 了。

圖片取自http://hyperallergic.com/

她也曾嘗試翻譯了一小部分:http://www.slideshare.net/autang/riverrun-42683374/36

這本書是寫成巨著「尤里西斯」的喬伊斯最後一本長篇巨作,花費17年的光陰。

故事敘述搬磚工人芬尼根不慎摔倒死亡後,眾人已準備為他舉辦葬禮,不料芬尼根卻忽然轉醒,眾人將他按倒,說接替他的人已經到來。芬尼根的繼承人為酒店老闆伊厄威克(Humphrey Chimpden Earwicker),全書以伊厄威克的夢境為主要內容,喬伊斯企圖通過他的夢來概括人類全部歷史。

喬伊斯在其中窮盡心力使用各種不同的語言、拆解字辭重組新造,玩遍各種文字遊戲。「甚至創造了九個100和一個101字母長的單字。最有名的是Bababadal­gharagh­takammin­arronn­konn­bronn­tonn­erronn­tuonn­thunn­trovarrhoun­awnskawn­toohoo­hoordenen­thurnuk,喬伊斯用100個字母拼成「雷擊」一詞,模擬雷聲不斷,由十多種不同語文(含日語和印度斯坦語)中的「雷」字組成。每一種雷聲都有其時代背景。《芬尼根守靈夜》還夾雜有1000首左右的歌曲,大多取自歌劇、流行歌曲、民歌。整本書就好像文字迷宮一般,喬伊斯在小說中大量創造新詞,達到視覺與聽覺的效果,例如用mushymushy、stuffstuff摸擬做愛的聲音,用peek、peepette、trickle、triss模擬小便的聲音,這些文字常融合了法語、德語、義大利語、古希臘語、古羅馬語等六十多國語言與方言,有時一個單字中,一半是法文,一半是德文。他還打亂拼字規則,重新安排詞序和句法,形成各式各樣的雙關語……他採用了一種世界語言史上絕無僅有的「夢語」(dream language),藉著通過語言創造出一個不同於現實的世界。」*引用維基百科

而這本被諸多評論家評為比「尤里西斯」更加晦澀難懂的書,唐鳳是否在其中看見了一個不同於我們所認識的、表象的世界?

你 有興趣挑戰看看嗎?

 

  • 書名:芬尼根的守靈夜.第一卷
  • 作者: Joyce, James
  • 出版社:上海人民出版社
  • 出版日期:2013/01/01

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